يا مراكبي

مطعمنا الوطني

2012-02-10T23:54:00.002+03:00

كان ذلك في اليوم السابع عشر بعد وصولي إلى ذلك البلد الأوروبي البعيد، لازلت أذكُر أنَّه اليوم السابع عشرحتى بعد مرور كُل تلك السنوات الطوال، أبتسم كثيراً كُلما تذكرت ذلك الرقم وكأنَّه رقمٌ سحري، كُنتُ قد استقريت على أربعة أنواع من الأطعمة الأوروبية التي يُمكنني أن أتناولها في ذلك البلد العجيب، وكُنتُ أُكرر تلك الأطعمة الأربعة بشكل دوري كُل أربعة أيام، إلى أن أخبرني أحدهم في مساء اليوم السادس عشر بأن هُناك مطعماً جديداً قد افتتحه أحد أبناء وطني مُؤخراً على أطراف العاصمة، وأن ذلك المطعم يُقدم أصناف طعامنا الوطني للجاليات العربية المُقيمة في ذلك البلد الأوروبي البعيد، بخلاف أن ذلك يُعد شيئاً جذاباً للأوروبيين أنفسهم أيضاً، عندئذٍ قررت أن أقوم بإيقاف جدول الأطعمة الأربعة الذي كُنتُ أتبعه، وذهبت لأقوم بتجربة ذلك المطعم الذي ظهر فجأة، وكان ذلك في اليوم السابع عشر.
كان ذلك المطعم غريباً عما سواه هُناك في كُل شيء، فقد اجتهد صاحبه قدر الإمكان لكي يُضفي عليه روح وطننا، بدا ذلك في شكل الحوائط والمقاعد والطاولات، وكانت هُناك أغانٍ خفيفة تتردد لمُطربي وطننا بين جنبات المكان، كان صاحب المطعم كمن يُحاول أن يبث روح الوطن وسط ذلك البلد البعيد، فبرغم كُل مظاهر الحياة الأوروبية خارج المطعم بكُل تفاصيلها، إلا أنَّك تستشعر وكأنًّك قد سافرت فجأة إلى قلب الوطن بمُجرد دخولك عبر بوابة المطعم!
كان ذلك عن الجو العام للمطعم مِن الداخل، أما عن الطعام نفسه، فللأسف لم يكُن مُستواه في مِثل مستوى الطعام الذي نتاوله في وطننا أبداً، قال لي صاحب المطعم حينها أن المُشكلة لا تكمُن في طريقة الطهي أبداً، فقد استقدم طباخين مهرةً للغاية مِن وطننا لكي يعملوا لديه، لكنَّ المُشكلة تكمُن في المواد التي يُصنَع مِنها الطعام، فالمواد والأطعمة هُنا في أوروبا تختلف تماماً عن تلك التي تنبت في أرض الوطن، لكنُّه سيجتهد لكي يقوم بحل تلك المُشكلة الفارقة عمَّا قريب.
لم أفهم كيف سيتمكَّن صاحب المطعم من أن يحل تلك المُشكلة بحق، فنحن على بُعد آلاف الأميال عن وطننا، لا أُنكر أنَّ تصميم المطعم وشكل الطعام يُنبئان بأنَّنا في مكانٍ يقع بين ربوع الوطن، فالمناظر العامة للمكان والطعام معاً تجعلُنا نشعُر بذلك تماماً، لكنَّ مذاق الطعام نفسه مُختلفٌ تماماً.
الغريب في الأمر أن مذاق الطعام بدأ يتغير بالفعل مع مرور الزمن، كُنتُ في كُل مرة أزور فيها ذلك المطعم، أجد صنفاً جديداً قد تحسَّن طعمُه، كان صاحب المطعم هو مَن ينصحني بتناول صنفٍ ما بعينه في كُل مرة أزورُه فيها، وعندما سألته عن السبب في ذلك، قال لي أنه استطاع أن يعقد صفقةً ما مع أحد المزارع أو المجازر في وطننا البعيد كي تمدهُ بصنف ما من المواد الأولية التي يُصنع منها الطعام، وكانت تلك المواد تصله عبر النقل الجوي. كان يفعل ذلك شيئاً فشيئاً، فقد كان حذراً جداً في انفاقه، ولم يكن يرد أن يخوض تلك التجربة في كافة المواد اللازمة لطهي جميع الأصناف معاً دُفعةً واحدة.
مرَّت السنين وطالت تلك التجربة طويلاً، كُنتُ أمزح مع صاحب المطعم في كُل مرَّةٍ أزورُه فيها وأقول له: ألم تنته مِن نقل الوطن إلى مطعمك بعد؟ ألم تنجح بعد في أن تصنع شيئاً مُماثلاً تماماً لوطننا؟ وكان يضحك ويقول مُستطرداً: بقِىَ خمسة عشر صنفاً، بقى أحد عشر صنفاً، وهكذا.
مُنذُ عشرة أعوام، زُرت ذلك المطعم ذات يوم، فوجدت صاحب المطعم مُلتصقاً بجوار المذياع وهو حزينٌ ومهموم، قال لي إن إحدى الدول العُظمى قد قامت باحتلال بلادنا لكي تُنقذها مِن طُغيان الحاكم الذي كان يحكم بلادنا منذ زمنٍ طويل، لم أُصدق ما سمعته حينها، بل إنني لم أدر أشرٌ ذلك أم هو خيرٌ لوطننا؟ كُنتُ فرحاً بالطبع لرحيل ذلك الحاكم الطاغية، فبسببه كُنتُ قد رحلت عن وطني عندما ضاقت بي الأرض وهاجرت مِنها، لكن هل سيكون ذلك الإحتلال الأجنبي ذو أغراضٍ نبيلة بالفعل؟ أم أنَّ المشهد يحتوي على أشياء أُخرى أبعد مِن ذلك؟
لم أنتظر طويلاً كي أعرف الإجابة عن سؤالي ذاك، فقد ظهر الوجه القبيح للمُحتَل على الفور عندما وضع يده على ثروة بلادنا، فانتشرت على الفور فِرَق مُقاومة الإحتلال بعد ذلك في كُل مكانٍ وحاربته، بل وأوجعته طويلاً حتى اضطر إلى الرحيل بعدها بعامٍ واحد فقط، حينها عادت الفرحة لصاحب المطعم ولي أنا أيضاً، ثُمَّ أخذنا نحلم بقائدٍ جديد يقود وطننا مِن الظلام إلى النور، قائد جديد يختاره شعبنا ولا يكون مفروضاً عليه.
أعوامٌ أُخرى تمضى وتمضي ولا يصل ذلك القائد المجهول إلى سدة الحُكم في بلادنا أبدأً ، أعوامٌ تبدأ وتنتهي وقد اشتدت الحرب الأهلية بين نفس الفِرَقِ التي كانت تقاوم الإحتلال معاً ذات يوم! أعوامٌ تمضي وهُم لا يتفقون على قائدٍ يتوافقون عليه ويُرضيهم جميعاً، الجميع يظُن أنَّه هو الوحيد الذي على حق وطمعوا جميعاً في السُلطة ونسوا الوطن ومصلحته العُليا، تناحروا كثيراً وبشدة إلى أن تمزَّق الوطن وأصبح أشلاءً، ولم يتفقوا إلا بعد أعوامٍ طويلة، اتفقوا على الهُدنة بعد أن انهاروا جميعاً وانهار الوطن معهم وبسببهم، بعد أن تغيَّر الوطن ولم يُصبح كما كان.
قالوا لنا أن بلادنا لم تعُد كما كانت، تلاشت المتاحف والمُنتزهات والأماكن الجميلة وحلَّ بدلاً منها الخراب والدمار، أُغلقت الجامعات والمدارس والمسارح وكافة أماكن التجمُعات، حلَّ الجهل والظلام وانهارت الخدمات، ولم يتبقَّ لدينا نحن من الوطن سوى تلك الصور القديمة، وتلك المشاهد القليلة التي تحفظها ذاكرتنا.
كان مطعمنا الوطني هو الملاذ الوحيد لنا كي نشعر أن لنا وطناً ما، وبرغم أن امدادت المواد الغذائية الواردة من وطننا قد توقفت تماماً بسبب حروبنا الأهلية هُناك، وبرغم أن مذاق الطعام قد هبط مستواه مِن جديد مثلما كان عند افتتاح المطعم، إلا أن المناظر والأغاني كانت هي السلوى والملجأ، ولم نعُد نشتكي أبدأً من هبوط مستوى الطعام.اليوم، زُرت مطعمنا الوطني مرةً أُخرى، فوجدت هُناك ضيفاً وجيهاً قالوا لي إنه وزير جديد في الحكومة الجديدة لوطني، كان الوزير مُعجباً جداً بالطعام الذي يُقدمه ذلك المطعم، وبعد أن انتهى من طعامه هو وضيوفه، طلب مِن صاحب المطعم أن يقوم بافتتاح مطعمٍ مُماثل هُناك بين ربوع الوطن، وذلك لكي يتعرَّف الشعب هُناك على تلك المأكولات الوطنية، فقد اندثرت تلك المأكولات أثناء الحرب الأهلية مثلما اختفى كُل شيء، لقد نسيها الناس أو رُبما ماتوا أثناء الحرب، وأصبح الجيل الحالي الجديد لا يعرف عمَّا كان في وطنه شيئاً.

رواية "نور كاشف" بمعرض القاهرة الدولي للكتاب

2012-01-20T16:06:00.008+03:00

في رابع تعاون مع دار دوَّن للنشر والتوزيع للعام الرابع على التوالي، تصدر رواية "نور كاشف" لأحمد القاضي في مُنتصَف شهر يناير 2012 وسيتم طرحها في معرض القاهرة الدولي للكتاب لعام 2012 بجناح دار دوَّن، وذلك ابتداء من يوم الأحد 22 يناير ولمدة اسبوعين

الرواية هي أول عمل روائي طويل بعد أن صدرت ثلاثة أعمال سابقة وهي

الحياة بدون كاتشاب: وهي مجموعة قصصية صدرت في يوليو 2009 وتتحدث عن الإفتقاد للأشخاص والأماكن والأشياء

عليك واحد: وهو كتاب من الأدب الساخر صدر في يونيو 2010 ويتحدث عن الشعب المصري المخدوع سياسياً واجتماعياً

دائماً امرأةٌ أُخرى: وهي مجموعة قصصية صدرت في يونيو 2011 وتتحدث عن المرأة الأُخرى في حياة الرجل وكذلك الرجل الآخر في حياة المرأة

رابط الخبر على الموقع الإلكتروني لأحمد القاضي

أن تكون رئيساً

2012-01-02T22:00:00.003+03:00

مُقدمة لابُد منها، يحضُرني في الماضي مُنذ عشرين عاماً تقريباً أن أصاب تمثال أبو الهول الشهير تآكل ما في الجُزء المُنحني بآخر ظهره، فما كان من مُرمِّمي الآثار آنذاك إلا أنهم قاموا بإصلاحه في الحال بأن قاموا بتَكْسِيَة الجُزء المُتآكل بواسطة المونة الأسمنتية العادية. ولكن بعد عدة شُهور بسيطة، تفاجأ الجميع بأن الجُزء الأسمنتي الجديد قد بدأ هو الآخر في التآكُل! أفتى حينها أحدهم بأنَّه قد كان من الخطأ أن يتم إصلاح تمثال حجري بواسطة مواد أسمنتية لا تتناسب مع الحجارة التي تم نحت التمثال منها، وبالتالي تم إستخدام نوع آخر من المواد التي تتفق طبيعتها مع طبيعة التمثال، لكن المُفاجأة أنه قد حدث التآكل مُجدداً بعد شهور وفي نفس الموضع
كان الموضوع شديد الغرابة، ولذلك فقد تم تشكيل العديد من اللجان البحثية في مُحاولة لإستنتاج نوع المواد المُناسبة لذلك الترميم لكنها جميعاً باءت بالفشل، إلى أن طلبوا المشورة من إحدى الدول الأجنبية، مُتوقعين أن نجد لديهم حلاً أكثر تقدُماً وتطوراً لهذه المُشكلة الغريبة، فما كان من الأجانب إلا أن أرسلوا مُهندساً واحداً ذو تخصُص غريب لم نسمع عنه من قبل، وكُل مجال عمله أنه فقط يُحدد نوع العلم الذي تنتمي إليه المُشكلة! هذا المُهندس لم يكُن معمارياً أو مدنياً أو كهربائياً أو ميكانيكياً، بل أنه لم يتخصص في أي مجال هندسي بعينه على الإطلاق، وكُل ما فعله أنه قال: إن مشكلة تمثال أبو الهول تنتمي إلى علم الديناميكا الهوائية، فالتيارات الهوائية في المنطقة تصطدم بظهر التمثال وتُسبب تآكله، أنتم تحتاجون لمن يعطيكم مُعادلة أو رسم المُنحنى الصحيح الذي تنساب عليه التيَّارات الهوائية ولا تصطدم به، وبالتالي إذا تم الترميم بأن شكَّلتُم المُنحنى الإنسيابي الصحيح على ظهر التمثال فستنتهي مشكلتكم
ماذا تعني هذه المُقدمة؟
أعني أن الجهل = ألا تعلم
والجهل المُركَّب = ألا تعلم أنك لا تعلم
مُقدمة ثانية لابُد منها أيضاً، يحضُرني أنني أثناء دراساتي العليا في مجال إدارة المشروعات الهندسية بإحدى الجامعات الأجنبية، أعطونا يومها كتاباً ضخماً للغاية عنوانة: جسم المعرفة لإدارة المشروعات، وقالوا لنا إن هذا الكتاب الضخم هو بداية المعرفة، وهو كتاب لا يتخصص في أي بند من بنود علم إدارة المشروعات، بل أنه فقط يتحدث عن العناوين المُختلفة لتلك البنود مع مُلخَّص سريع لكُل بند منها في نصف صفحة! والمطلوب فقط أن نعرف أن هذه البنود موجودة، فإذا واجهتنا مُشكلة ما فإنه يتوَجَّب علينا أن نتعرَّف على إسم البند الذي تنتمي إليه تلك المشكلة، ويُمكننا عندئذٍ أن نتعمق أكثر في هذا البند، لدرجة أنهم قالوا إن البند الواحد قد يكون كافياً جداً لأن نقوم بتحضير رسالة ماجيستيرخاصة به
ماذا إذاً بعد كلُ تلكَ المُقدمات؟
وما علاقة ذلك كُله بعنوان المقال؟
أعود إلى تعريف الجهل والجهل المُركَّب، وأذكُر ذلك كُلما رأيت حماساً مُشتعلاً تجاه ترشيح شخصٍ ما لرئاسة الجمهورية، وخُصوصاً لو كانت كُل مُقومات ذلك الشخص أنه كاتبٌ كبير أو عالمٌ مشهور أو خطيبٌ مفوَّه، ناسين أن التقدُم للرئاسة يتطلَّب مُقومات إدارية خاصة للغاية ومُتنوعة جداً وهو ما يندر أن تجدهُ في شخص واحد. يُشبه ذلك تماماً عندما نبحث عن شخص مُميَّز ليكون رئيساً تنفيذياً أو مُديراً عاماً لإحدى الشركات العملاقة ذات الأنشطة المُتعددة، فهؤلاء المُديرين ليسوا مُتاحين طوال الوقت بسهولةٍ هكذا، فالمُقومات النفسيَّة والمِعرِفيَّة ورؤيتهم الإقتصاديَّة والإداريَّة لهؤلاء تجعلهم مؤهلين دائماً إما لإنشاء الشركات الجديدة من العدَم، أو لتأهيل الشركات الخاسرة لتتحول إلى الربحية
لم أر حتى الآن مُرشَّحاً واحداً كان قبل ذلك مُديراً لمنظومة كبيرة تجعلني أقتنع أنه سيكون صاحب رؤية شاملة ليكون جديراً بقيادة البلاد حال فوزه بالإنتخابات الرئاسية، كما أنني لم أر منهم من لديه قاعدة بيانات شاملة عن البلاد يستنتج منها الخطة التفصيلية التي ستسير عليها البلاد حال ترؤسه لها، فكُل ما سمعته هو عبارة عن مبادئ عامة وعناوين فضفاضة لا يتحول منها أي عنوان إلى أية تفاصيل
فمن مبادئ الإدارة الأساسية هي أن تُحدد لكُل عنوان تطرحه خمسة إجابات عن:كيف ومتى وأين ولماذا ومن سيقوم بماذا؟ إنها نظرية الخمسة استفهامات الشهيرة
فالرئيس مثله مثل أي مُدير، لابد أن يتحلَّى بالمُقومات العشرة الشهيرة التي يجب توفرها في أي مُدير ناجح لمنظومةٍ كبيرة، وهذه المُقومات العشرة هي
أولا: التخطيط
ثانيا: مُتابعة ما تم تخطيطه
ثالثا: تحقيق التعاون بين الإدارات المختلفة
رابعا: التنسيق بين الإدارات المختلفة
خامسا: حماية المنظومة من الأخطار التي تُحدق بها
سادسا: اقتناص الفرص الممكنة
سابعا: الهيكلة التنظيمية
ثامنا: إتخاذ القرار
تاسعا: حل المشكلات
عاشرا: العمل الروتيني اليومي دون تأخيرُه

والسؤال الآن، مَن يا تُرى مِن مُرشَّحي الرئاسة الحاليين يتمتع بكُل المُقومات العشرة السابقة معاً؟ وإذا أعطينا درجةً واحدةً لكُل بندٍ مِن المُقومات العشرة، كم سيكون مجموع درجات كُل مُرشَّح رئاسي؟ هل سنقبل أن يحكُمنا مَن يحصُل على ما هو أعلى مِن خمسة درجات كحد أدنى للنجاح مثلما يحدُث في المدارس؟ هل سنعمل بمبدأ أن نرضىَ بأفضل السيئين؟ أسئلة كُلها تحتاجُ إلى إجابة، وأترك الإجابات لكم

كان لديَّ مُدَوَّنَة

2011-12-12T18:04:00.002+03:00

أتذكر بين الحين والآخر أنني أمتلك مُدَوَّنَة، وأتذكر أيضاً أن تلك المُدَوَّنَة كانت من أهم اهتماماتي وهواياتي في فترة ما، أنظر إلى التحليلات الإحصائية لعدد الموضوعات التي قمت بنشرتها في الماضي، فأجد أنني في العامين الأوليين للتدوين كنت أقوم بنشر موضوع واحد على الأقل اسبوعياً، ليقل ذلك المُعدَّل تدريجياً عبر الثلاثة سنوات التالية لذلك وأصل إلى أن أنشر موضوعاً واحداً كل عشرة أيام، أما في العام السادس وهو العام الحالي، سيصل مُعدَّل الموضوعات المنشورة إلى موضوع كل شهر أو كل ثلاثة أسابيع.
أتعجب تماماً من هذا الإنخفاض المُفاجئ في أعداد الموضوعات المنشورة، هل صرت مشغولاً إلى تلك الدرجة التي قاربت فيها على هجر التدوين رغم حبي الجارف له؟ هل سيخبو نشاطي التدويني رغم أنني أدين إلي التدوين بالفضل في أنه كان مُتنفساً لي بل وقادني إلى أن أقوم بنشر العديد من الكُتب من تأليفي الخاص؟
أعتقد أن هناك سراً يُحيط بالتدوين والمُدوِّنين، وهو أمر ألحظه على أغلب المُدوِّنين، رُبما كان السر هو أن التدوين رغم حداثته إلا أنه يتسم بالبُطء والرتابة مُقارنة بالوسائل التفاعُلية الأًخرى كالفيس بوك والتويتر واليوتيوب، ورُبما كان السر هو أن لهذا العام تحديداً وضعاً خاصاً للغاية، فالأحداث فيه مُتسارعة وصادمة إلى حد كبير مما جعل المدوِّنين يلهثون بسرعة لتتابع الأحداث الصادمة والمُفاجئة، والتي عصفت بالجميع عصفاً شديداً على كافة الأصعدة.
هل كان السر هو أن اتجاه المُدوِّنين إلى النشر الورقي أو حتى عبر المجلات الإلكترونية سيحد من ذلك الإبداع المجاني الذي كانت تزدهر به المُدَوَّنَات؟ أم أن الظروف التي كانت تدفع المُدوِّنين للكتابة قد زالت سواء كانت عن الهم العام أم الخاص مثلما ذكرت قبل ذلك في تدوينة حنين تدويني؟
والسؤال، هل سيندثر التدوين تدريجياً رغم أن عمره لم يتجاوز الستة أعوام؟ هل لهذه الدرجة تسحق التكنولوجيا الحديثة ما يسبقها بهذه السُرعة؟ هل التغيرات التي أصابت العالم هذا العام هي من سيفرض أن يتحول اهتمام المُدوِّنين إلى شيء آخر؟ أسئلة كلها تحتاج إلى إجابة، لكنني لا زلت أتمنى أن أعود أنا والجميع إلى التدوين كما كنا قبل ذلك، مُتجاهلاً أن الزمان قد تغيَّر، فهل يُمكن للزمن الماضي أن يعود؟

مَشَاهِد مَعَ الحَجِّ

2011-11-08T21:15:00.027+03:00

المشهد الأوَّل: موسم الحَجِّ عام 2006 وأنا أُنهي طوافَ الوداع بالحَرَم المَكّي، يقتربُ موعدُ الحافلة التي ستُقلنا إلى مكان السَكَن بِمكة ومِنها إلى المطار، أبكي بشدّةٍ ولا أُريد أن أُغادر الحَرَم المَكّي، يجذبُني الأصحابُ مِن يدي بالقوة لنلحقَ بالحافلة، فأدعو الله عزَّ وجلَّ وأنا ما زالت أبكي بأن أعود مُجدداً إلى هذا المكان الطاهر في العام التالي
المشهد الثاني: يوليو 2007 وأنا أدخل الحَرَم المَكّي بعد يومين مِن استلام عملي الجديد بالسعودية، أسجدُ للهِ شاكراً على أن أجابَ دُعائي الذي دَعوتُه مُنذُ سبعة شُهور، وأصبحتُ مُقيماً بالقُرب مِن مَكَّة على مسافة ساعةٍ بالسيّارة
المشهد الثالث: موسم الحَجِّ عام 2008 وأنا لا أُصدّق أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد اختارني مَرَّةً أُخرى لأكونَ مِن ضيوف الرحمن في هذا الحدث المُهيب، فأُعاهد نفسي على أن أحُجَّ بيت اللهِ مَرَّةً كُل عامين، وأحلُم بالحَجِّ عام 2010 إن كان في العُمر بقيَّة
المشهد الرابع: مُحاولاتٌ مُستميتة قبلَ موسم الحَجِّ لعام 2010 لحجز مكان مَع شركات الحَجِّ المُختلفة، وتبوء جميعُها بالفشل لأسبابٍ غريبة، برغم استيفاء الأوراق وسداد الرسوم كُلِّها، فعَرَفتُ أنَّني لم أكُن مَدعُواً لأكونَ مِن وفدِ الله عزَّ وجلَّ، وأن عهدي الذي قطعتُه على نفسي لا يتحقّق إلا بِمشيئة اللهِ عزَّ وجلَّ، فأبكي مَرَّةً أُخرى
المشهد الخامس: موسم الحَجِّ عام 2011 في اللحظات الأخيرة قبل غروب شمس يوم عرفه، حيث يتجلَّى اللهُ لعبادِه ويدنو مِن صعيدِ عرفه بِما يليقُ بجلاله، فيُباهي سُبحانه الملائكة بالحجيج ويغفرَ لهم ويستجيب دُعائهم، أقفُ وأرفع يدي إلى السماء وأبكي بحُرقة سائلاً الله عزَّ وجلَّ ألاَّ يحرمني أبداً هذا الفضل، وأحمدُه وأشكره سُبحانه على أن مّنَّ عليَّ مّرَّةً ثالثة بهذه النعمة العظيمة، ثُمَّ أسمع أذان المغرب فأجلس وأنا كُلِّي خوف ألاَّ يُستجابُ لي هذا الدعاء
وعلى الهامش: لا يُنكر إلاَّ جاحِد أن السُلطات السعودية قد قامت بمجهودٍ جَبَّار هذا العام لإنجاح هذا الحَجِّ، وقد لمستُ هذا التطور بنفسي لأنَّني حَجَجتُ قبل ذلكَ مَرَّتين، كان أهمُّ ما في الحَجِّ هذا العام هو اكتمال مشروع قِطار المَشاعِر المُقدَّسة الذي يربطُ بين عرفات ومُزدلفة ومِنَى ولكُلٍ مٍنها ثلاثة مَحَطَّات، أي بإجمالي تسعة مَحَطَّات، ويُنتَظَر أن يُستكمَل الخطّ الحديدي نحوَ مَكَّة بعدَ ذلكَ
كما رأينا توفير المصاعد والعربات السريعة للعجائز والنساء وخصوصاً في جسر الجمرات، كما أن أفراد الجيش كانوا يقومون بِمجهودٍ غَيْر عادي لتنظيم الحُشود وتأمين سلامَتِهم مَع التَقيُّد بِحُسنِ المُعاملة والإرشاد وسعة الصدر، كان اللهُ في عونِهم، هذا بخلاف توزيع المياه والعصائر بل وأحيانا الوجبات الغذائية دونَ مُقابل، ولازالت هُناك العديد مِن المشروعات قيد التنفيذ والتي ستُسهِّل أكثر مِن مناسك الحَجِّ برغم تزايُد أعداد الحُجَّاج عاماً بعد عامٍ بدرجةٍ مُخيفة
أدعو اللهَ عَزَّ وجَلَّ أن يرزُقكُم جميعاً نعمةَ أداءِ هذهِ الفريضة الغالية، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ملحوظة: الصور كُلها مِن حُجِّ هذا العام

موضوعات سابقة ذات صِلة
لبييك اللهم لبيك
عدنا ولله الحمد
لبيك اللهم لبيك .. اللهم تقبل
وأذن في الناس بالحج

فيها حاجة حلوة

2011-10-26T16:03:00.000+03:00

كانت تلك هي رحلتي الدولية رقم 202 وهو رقم مُميز بلا شك، لكن المسألة لم تكُن في الرقم نفسه بقدر المُصادفة التي دفعتني دونَ ترتيب لكي أستقل طائرة ''مصر للطيران'' بعد خصامٍ طويل دام أعواماً عديدة
نعم، كُنت أكره وأتجنب السفر على طائرات مصر للطيران لأسبابٍ عديدة لا أُنكر أن أغلبها لازال موجوداً ولم يتم علاجها بعد، لذلك عشت أعواماً طويلة أُسافر فيها عبر الطائرات الأجنبية والعربية، ولا أتعامل إلا مع أطقُم الطيّارين والمُضيفين الأجانب باستمرار، ولا أتحدّث باللغة العربية إلا نادراً
التاريخ والموعد والمكان فرضوا عليَّ أن أستقل هذه الطائرة بالتحديد، لم تكُن هُناك خيارات أُخرى مُناسبة لتلك الظُروف مُجتمعة، وما أن وصلت إلى مكان الطائرة إذا بي أجدها طائرةً مِن النوع المتوسط الحجم والتي لا تتناسب (مِن وجهة نظري) مع تلك المسافات الطويلة، فهي لا تكون مُستقرة في الجو كما ينبغي وتحديداً عندما نعبر بحراً كبيراً أو عندما نمر فوق قمم الجبال الضبابية، أرتاح أكثر لأن يكون حجم الطائرة كبيراً في مثل تلك الرحلات الطويلة
كُنت أصعد سلم الطائرة وأتأمل في جسم الطائرة، تبدو الطائرة قديمةً بعض الشيء وتبدو بعض الأجزاء وكأنها مُجهدة من كثرة الإستعمال أو انعدام الصيانة، تبدو البداية غير مُطمئنة، لكنني أعرف أن الطائرات هي وسيلة النقل الأكثر أماناً على الإطلاق، ويتم تغيير أجزاءها وفق عدد مُعين من ساعات التشغيل، ووفق جداول زمنية للصيانة يتم اتباعها بدقةٍ متناهية
دخلتُ إلى الطائرة لأجد طاقم الضيافة المصري وبينهم قائد الطائرة المصري أيضاً يُرحبون بالمُسافرين، كان قائد الطائرة يتبادل النكات وقد ترك باب كابينة القيادة مفتوحاً دونَ اكتراث، ولم يكُن مُهتما بمُتابعة بعض القياسات الهامة قبل الإقلاع، شعرتُ حينها بالفهلوة المصرية وابتسمتُ له، بل إنني ألقيتُ على مسامعه نُكتة أُخرى رداً على نكاته فضحك، تأملت طاقم الضيافة وقارنت بينهم في مُخيلتي وبين أطقم الضيافة العاملين في الطائرات الأجنبية الأُخرى، لم أجد بالطبع تلك الأجسام الممشوقة القوام، ولا الملابس القصيرة الساخنة، ولا ألوان الشعر الذهبية والبُنية،ولا ألوان البشرة الناصعة البياض، لكنهن جميعاً كًنَّ يُشبهن أخواتنا وعمّاتنا وخالاتنا، شعرتُ وكأنني في اجتماعٍ عائلي ولستُ في رحلةٍ جوية
كانت الرحلة جيّدة على عكس ما توقعت، صحيح أنني لم أجد تلك الفخامة التي أعدتها على متن الطائرات الأجنبية، لكن ما أعجبني هو أنهم كانوا يحاولون تقليد تلك الطائرات الأجنبية ولكن عبر حلولٍ وابتكاراتٍ تتسم بالبساطة وخفة الدم، كما أن التحدث إلى الطاقم باللهجة المصرية جعلني أشعر بالحميمية وجو العائلة الذي أفتقده مُنذ زمنٍ بعيد، كُنت أشعر وكأنني أجلس في مقهى شعبي داخل أزقة القاهرة، وشعرت (رغم صغر حجم الطائرة) بأنني في أمان لأن قائد الطائرة المصري سيبتكر وسيُحسن التصرف إذا حدث مكروه، ومرحباً بالفهلوة حينئذ
أعترفُ بأنني استمتعت بتلك الرحلة بشكلٍ كبير لم أعشه مُنذ زمنٍ بعيد، وبرغم أنها أقل فى المُستوى مما اعتدته، وبرغم أن الطابع الغالب على كُل شيء كان شعبياً خالصاً، إلا إنني شعرتُ بأُلفةٍ شديدةٍ ونشوةٍ جميلة لأشياء افتقدتها، كانت رحلة ''مصر للطيران'' بالنسبة لي مثل ''مصر'' تماماً، فبرغم كُل عيوبها ومشاكلها، وبرغم كُل مساوئها وهمومها، تظل وكأنها تجري في دمائنا تحت جلودنا دونَ أن نشعر، تظل جُزءاً مِن تكويننا لا تشوِّهُه أيّة حياةٍ خارجيّة، تظل دائماً .. فيها حاجة حلوة .. والله العظيم حلوة

حنين تدويني

2011-09-20T11:11:00.001+03:00

رُبما تكون هذه التدوينة حالمة بعض الشيء في زمن لم يعد هُناك فيه مكانٌ للحالمين، كما أنَّها تأتي في توقيت يسود فيه التوتر والترقب والحذر من كل شيء. رُبما هي لحظات نادرة من التأمل تنتابني لفترة قصيرة وسريعاً ستختفي في زخم الحياة، مثل أي شيء آخر يولد فجأة ونحن لا ندري ما هي احتمالات استمراريته أو فناؤهأتذكر تلك الأيام التي كان النشاط التدويني حينها في أقصى مُعدلاته، فبرغم ولادة التدوين في عام 2005 إلا أن العصر الذهبي له كان خلال العام 2007 والعام 2008 عندما أصبح التدوين مُلتقى للجميع كمقهى أدبي يضم المُدوِّنين كل يوم، ولدرجة أن التعارُف بين الناس كان يتم عبر التعليقات والردود عليها داخل التدوينات، وأعني بالتعارف هو معرفة العُمر والحالة الإجتماعية ومجال العمل وعدد الأبناء وخلافه، كان كل ذلك قبل أن تظهر مواقع التعارف الإجتماعي كالفيس بوك وغيرها والتي توَّحشت وجذبت العديد من المُدوِّنين وأبعدتهم بعيدا عن مدوناتهممرَّت خمسة أعوام وتبدل الحال تماماً عمَّا كان، طحنت الحياة العديد من المُدوِّنين بين رحاياها وانعكس ذلك على تدويناتهم يوماً بعد يوم، إلى أن اختفى العديد منهم تماماً، واتجه البعض منهم إلى الإهتمام بالنشر الورقي عبر الصُحف أو الكُتب، وقلَّ انتاج البعض الآخر ممن أصبحوا يظهرون بتدوينة جديدة بين فترة وأُخرى على استحياء، وتغيَّرت أرواح مدوَّنات أخرى بسبب تغيُّر ظروف وأحوال أصحابها من المُدوِّنين، وهو ما سبب لي أكبر الأسف
أتذكر مثلاً العديد من المُدوِّنين الذين لمعت مُدوَّناتهم عندما كانوا طلاباً في الجامعة وكانت تدويناتهم تمتلئ بالمواقف المرحة والحكايات الطريفة والتي تتسم بالبساطة في تناول الموضوعات المطروحة على الساحة، كانت تدويناتهم مُنطلقة وتدعو إلى التفاؤل، فالمُستقبل من أمامهم يفتح ذراعية تاركاً جميع الإحتمالات والأحلام والطموحات مُتاحة بلا استثناء، هكذا كانت الروح المُسيطرة على تدويناتهم، أما الآن وبعد خروجهم إلى واقع الحياة العملية، تبدلت تلك الروح الجميلة في تدويناتهم، وصار كل منهم (أو من استمر منهم) يبث همومه عبر المدوَّنة سواء كانت بسبب مشاكل العمل أو تبعات الزواج و الأطفال أو المُتطلبات المادية أو واقع الفساد الذي يسري داخل أوصال المجتمع في أسفله أكثر من أعلاه كنت دائماً أدَّعي أن التدوين يعكس حالة المجتمع تماماً كمرآة جديدة لم تكن موجودة قبل ذلك، بل إنني أكاد أجزم أن التدوين يُعَّدُ الأكثر صدقاً من كافة المرايا الأُخرى التي كانت موجودة قبل ذلك كالصُحف والمجلات والإذاعة والتليفزيون والسينما والقنوات الفضائية، وذلك لأنها تُعبر عن نبض الجماهير الحقيقي التلقائي دون تَكلُّف، وإن كان انعدام الرقابة والحرية المُطلقة يعيب التدوين مثلما يُميزه في نفس الوقتوالآن وبعد أن تحققت رؤيتي عن إنعكاس الواقع عبر التدوين، أجدُني أتمنى لو لم يكن قد تحققت تلك الرؤية بالفعل، وذلك لأنني أحزن على انطفاء العديد من المُدوِّنين وتَحَوُّل العديد منهم من أقصى درجات التفاؤل إلى مناطق داكنة من واقع الحياة المؤلم، وهو ما نقرأه عبر تدويناتهمأما أطرف ما في هذا المقال، هو أن كاتب هذه السطور يتحدث عن كل ما سبق كما لو كان هذا الكلام لا ينطبق عليه هو الآخر! ابتسم من فضلك

عم منصور

2011-08-24T01:49:00.011+03:00

عم منصور هو السائق الخاص بنا مُنذ سنواتٍ طويلة، أشعرُ أنَّهُ لا تظهر عليه علامات كِبَر السِّن رغم أنَّه عندما أتى ليعمل لدينا كان كبيراً في العُمر، ولم أستطع أن أناديه باسمه مُباشرةً دون أسبقهُ بكلمة ''العم'' .. فهو يكبرني بعشرين عاماً على الأقل، لكنَّه لم يتغيَّر شكله مُنذ ذلك الحين، بينما أنا الذي أزداد عُمراً وأخالني أقتربُ مِن عُمره، عُمر عم منصور.وعندما نكون سوياً بداخل السيارة، فإنَّ عم منصور لا يقوم بتشغيل أية برامج إذاعية غير اذعة القُرآن الكريم، قد يكون لديه موروثٌ قديم يقول أنَّ الأغاني والموسيقى ليستْ بشيءٍ حَسَن، رُبما يعتبرها حراماً وربما يعدها مِن المساخر، المهم أنه يتجنبها بشدة، لكنَّني على العكس أُحِبُ أن أستمع إلى الأغاني لأُنفِّسَ عن بعض هُمومي ومتاعبي، لكنَّني أستحي أن أبدو أمام عم منصور بصورة الرجل المُحِب للهزل أو المرح.لذلك ألجأُ إلى حيلةٍ تجعلني لا أبدو كذلك في نظره (أو هكذا أظن)، فبمُجرد ركوبي السيارة أُنصتُ إلى تلاوة القرآن الكريم الذي يقوم بتشغيله عم منصور، وأنتظرُ قليلاً ثم أقول صدق الله العظيم، وأشرع في تحويل مُفتاح القنوات الإذاعية نحو الإذاعة الرسمية لأستمع إلى نشرة الأخبار. أنا لا أُحب نشرات الأخبار، لكنَّني أتحملها وأنا أتصنَّعُ الجديَّة والصرامة حتى تنتهي، فيعقبها بعض الاغاني والتي هي هدفي مِن البداية. أشيحُ برأسي بعيداً عَن عم منصور كي لا أرى ردَّ فعله، ولكي أدَّعي أنا أيضاً عدم الإكتراث.أولادي لا يستحون، لا يُهمهم صورتهم ولا انطباعات الآخرين عنهم، وبمُجرد ركوبهم السيارة يُبادر أحدهم بتشغيل اسطوانة أغاني أو شريط كاسيت دون أن يستأذن أو يقول صدق الله العظيم، كما أنَّ عم منصور لا ينهرهم أو يوبخهم على ذلك أبداً، تتحرك السيارة بينما الأولاد يصفِّقون ويتمايلون مع الأغنية.حبيبي قرب .. بص وبص بص ..زعلان إزعل .. إزعل نص نص .. ألتفتُ نحوَ عم منصور فأجدهُ في مُنتهى السعادة بسبب مرح وسعادة الأولاد وبسبب طريقة تفاعلهم مع الأغنية، أراهُ يبتسم ويضحك مِن اندماجهم، ورُبما كان يعشق الأغاني مثلي لكنَّه لا يُصرِّح بذلك، رُبما يُحبها لكنَّه يخشى أن يقوم هو بتشغيلها خوفاً مِن موروثٍ ديني أو أخلاقي يُسيطرُ عليه مُنذ زمن.لا أدري لماذا أشغلُ بالي بعم منصور، إنَّهُ رجلٌ كبيرٌ ومُلتزم، يستمع فقط إلى القرآن الكريم وتتميَّز حياته بالبساطة، لابد أن نفسيته سويَّةً أكثر مِنِّي لأنَّه لا توجد أمورٌ كبيرةٌ تؤرقهُ مِثلي، أنا الذي يحملُ هموماً كثيرةً هُنا وهُناك، وكُلَّما اتسعتْ دائرة أعمالي كُلَّما ازدادتْ هُمومي أكثر.قال لي صديقي (وهو رجل أعمالٍ أيضاً) أنَّ أفضل شيءٍ قد يُساعدني على نسيان همومي هو تدخين الحشيش، قال لي أنَّه شيءٌ لا يُسبب الإدمان كالكوكايين والهيرويين، لذا فلن يُضيرني أن أقوم بتجربته، لأُنفِّسَ عَن روحي وضيق صدري.كيف يُمكنني أن أشتري ذلك الحشيش؟ لا أُريد أن أُرسل أحدهم ليشتريه لي وإلا اهتزَّتْ صورتي أمام الناس، المُهم هو المظهر العام، تمنيتُ لو كان بإمكاني أن أُرسل عم منصور ليشتريَ لي الحشيش، فهو الوحيد الذي أئتمنهُ، أطردُ الفكرة مِن رأسي سريعاً وأنا أضحك، عم منصور لا يقوم بتشغيل الأغاني أبداً.وصف لي صديقي مكاناً غريباً يُمكنني أن أشتري مِنهُ الحشيش، لا مَفرَّ مِن أن أذهب بنفسي كي لا يعلم بأمري أحد، تركتُ سيَّارتي بعيداً وترجَّلتُ نحو المكان الذي وصفه صديقي لي، إنَّه مَتْجَرٌ مُتواضعٌ يبيع بعض الخردوات كستارٍ يخفي وراءهُ تجارة الحشيش، لقنني صديقي كلمةً سريَّةً لابُد أن أُلقيها على البائع حتى يطمئنَّ إليَّ ويبيعني الحشيش، يالها مِن مغامرةٍ ساخرةٍ لا تليقُ برجل أعمالٍ مِثلي، رأيتُ أحدهم يقفُ أمام باب ذلك المَتْجَر، وقفتُ بعيداً انتظرهُ ريثما يرحل، اشترى الرجل شيئاً مُريباً في لفافةٍ صغيرةٍ جداً وعاد ليمُرَّ مِن أمامي تماماً دون أن يلتفتَ إلى أحد، كان الرجل مُرتبكاً وقلقاً للغاية، تابعتُه بنظري ريثما ابتعد عنِّي قليلاً، كان الرجل هو عم منصور

عن التدوين أتحدَّثْ

2011-08-05T16:17:00.002+03:00

في مثل هذا الشهر مُنذ خمسة أعوام، بدأتُ رحلتي التدوينية معكم على صفحات هذه المدوَّنة، ثُمّ تطوّر الأمر كثيراً بعد ذلك بالنسبة لي وللعديد من المدونين الآخرين ايضاً، كُنتُ قد تنبأتُ ذات يوم بأن التدوين هو بداية لشيء ما، وشعرتُ أنَّ التغيير قادم لا محالة، وما كان التدوين سوى بداية مُتواضعة على طريق ذلك التغيير، والذي يتم الآن بالفعل
وفي هذه المُناسبة، أعرض لكم مقالتي التي تم نشرها بمجلة فصول الأدبية في عدد الربيع لعامنا هذا، لتطرح لكم فكرتي عن التدوين، البداية والنهاية والتأثير
المقال
رُبما يجدر بي في البداية أن أقوم بتعريف العنوان قبل أن أشرع في استكمال المقال، فكلمة التدوين باختصار هي مُصطلح تم التعارُف عليه من قِبَل مستخدمي الإنترنت ليعبروا عن تلك المواقع الإلكترونية التي تسمح باستضافة صفحات يُمكن لأي أحد أيا كان أن يدوّن عليها وكأنه قد أنشأ موقعاً خاصاً به على الإنترنت ولكن بالمجان، وقد بدأتْ تلك المواقع في الظهور والإنتشار في وطننا العربي عام 2005 وازدهرت بعد ذلك تدريجياً في الأعوام اللاحقة أكثر فأكثر
ومن وجهة نظري المُتواضعة فإن التدوين في حد ذاته يُعتبر نقطة تحول فاصلة في تاريخ الأدب الحديث شئنا أم أبينا، فبظهور التدوين أخذ الإنتاج الأدبي يتخذ مساراً جديداً لا يُمكن انكارُه أو اخفاؤُه
لماذا أعتبر التدوين نقطة تحوُّل؟ لكي أجيبكم على هذا السؤال دعونا نرجع قليلاً إلى الوراء فيما قبل ظهور التدوين لنتابع حالة الحركة الأدبية في مصر والوطن العربي، فقد كانت الحركة الأدبية لها آلياتها وصورها الثابتة والراسخة التي لم تتغيّر كثيراً عبر عقود طويلة. لا أحد يعلم كم كان عدد المُبدعين في عالمنا العربي وكم عدد الموهوبين القابلين إلى التحول إلى مُبدعين حقيقيين بعد التدريب والإحتكاك؟ رُبما صادف العديد مِنّا الكثيرين من المُبدعين الهواة في كافة المجالات وليس في الأدب فقط، لكن كم منهم استطاع الوصول إلى القنوات التي يُمكنه من خلالها نشر ابداعه؟ إنهم نُدرة بلا شك
وهنا لُب المشكلة، فقد كان الوصول إلى القنوات التي يُمكن من خلالها نشر الإبداع صعباً للغاية، سواء كانت تلك القنوات صُحفاً يومية أو مجلات دورية أو دوراً لنشر وتوزيع الكُتب. وكم من مُبدعين انطفأت ابداعاتهم عبر عقود عدة وذلك لأنهم لا يعرفون السبيل لنشر ابداعاتهم، وحتى اذا عرفو الطريق وطرقوا الأبواب، فإن اقتناع القائمين علي تلك القنوات كان دائماً صعباً وغير مُشّجع
ما علاقة ذلك بالتدوين إذاً؟ لقد جاء التدوين لينسف كافة القيود التي تتحكم في نشر الإبداع نسفاً، فقد أصبح فجأة من حق أي مبدع أو أي شخص أن يقوم بنشر ابداعاته في أي لحظة دون انتظار لرأي رقيب أو موافقة رئيس تحرير أو دار نشر، أصبح النشر متاحاً ومجانياً وسهلاً وسريعاً في ذات الوقت. تفككت فجأة كافة القيود المفروضة على النشر والتي كانت دائما السبب الرئيسي في وفاة العديد من الإبداعات مُبكراً في عقود عديدة، وانفجرت المدوّنات هُنا وهُناك لكافة الأجناس والأعمار بلا استثناء وأصبح الجميع سُعداء بأن أخرجوا ما يجيش بصدورهم إلى النور دون قيد أو شرط
لم تنته القصة عند حد النشر فحسب، فنشرُ الإبداع ليس هدفاً في حد ذاته فقط، بل حدث ما هو أهم، وهو تفاعُل القُرّاء عبر التعليقات. تلك التعليقات هي المحرك الرئيسي الذي أضاف للتدوين بُعداً هاماً جداً، فمن خلال التعليقات والنقاشات والسجالات التي كانت تتم فيها، أصبح للمُبدع وسيلة هامة وسهلة وسريعة تُعرّفُه مدى جودة ما كتب، وما هي نقاط الضعف والقوة فيها. لقد أصبح التدوين ابداعاً جماهيرياً وفي نفس الوقت جاء النقد جماهيرياً أيضاً، ولندع مفهوم النقد المتخصص جانبا الآن، فالمُهم أن النشر والتعليقات قد أديا معاً إلى تحسين مُستمر في جودة الإبداع وأديا معاً إلى الإرتقاء بأنصاف المُبدعين إلى أن يكونوا مُبدعين بحق مع تقدم الزمن
لم أبدأ التدوين إلا بعد عام كامل من مُتابعة المدونين الأوائل في صمت، ولا أُنكر أنني قد أمضيت وقتاً ليس بالقليل وأنا مُندهش ومبهور بما أرى، كُنتُ وقتها قد بدأتُ سنوات غربتي خارج البلاد وكُنتُ على يقين داخلي بأن هذه الشعوب أصبحتْ تافهةً ولن يخرج من بينها ابداعاً مُحترماً كما كان في الماضي، لكن رأيي هذا تغيّر تماماً بظهور التدوين حيث أخذتُ أتابع العديد من المدوَّنات المُتنوعة، منها ما هو سياسي ومنها ما هو قصصي ومنها ما هو خاص بالشعر ومنها ومنها ومنها، حينها تفاجئتُ بالمستوى الراقي للمدونين وما يكتبونه، وتفاجئتُ باختلاف الأعمار السنية فمنهم من هو دون العشرين عاماً ومنهم من هو فوق سن الخروج إلى المعاش، وتذكرتُ نفسي عندما كُنتُ طالباً في الجامعة عندما كنتُ كاتباً للقصص والشعر ولم يكن أمامي حينها سوى زملاء الجامعة لكي أعرض عليهم ما أكتبه وأسألهم عن آرائهم فيما أكتب، أبتسم وأتمنى لو كان التدوين موجوداً آنذاك مثلما هو الحال الآن، فقد رأيت طُلاباً كثيرين ينشرون ابداعاتهم ويحصلون على التشجيع والنقد، وهو ما أسهم في ارتفاع مستواهم وشهرتهم
المهم أن الموضوع أخذ بُعداً جديداً بعد ذلك إذ بدأتْ دور النشر في تبني تلك الإبداعات وشرعتْ في نقلها من مرحلة النشر الإلكتروني عبر الإنترنت إلى أن تكون كُتباً ورقية، وهذه خطوة محمودة بلا شك لعدة أسباب أولها أن القُرّاء عن طريق الإنترنت مازال عددهم قليلاً جداً في منطقتنا العربية مقارنة بعدد السكان، وبالتالي فإن وصول الأفكار ونشر الإبداعات مازال يتطلب أن يتم عبر النشر الورقي، وثانيها أنه لا توجد بعد آليات لحماية ما يُنشر على الإنترنت، فكان النشر الورقي بمثابة توثيق لهذا الإبداع وحمايته، وثالثها أن النشر الورقي يُحتِّم على الكُتّاب الجُدد أن يخرجوا من خلف شاشات الكومبيوتر ليتواجدوا في الساحة فيتفاعلون مع الناس والنقاد
كان هذا عن سهولة النشر وعن طريقة تفاعل القراء، وكلاهما يُعدُّ كما هو واضح أمراً جديداً حديثاً لم تشهده الساحات الأدبية قبل ذلك ولم يتخيّل أحد أن تلك المُستحدثات سوف تُولد من الأساس، لكنّها التقنيات الحديثة التي طالتْ كل شئ، ولكن ماذا إذا عن اللغة والأساليب؟
فبعد أن كانت الأساليب المستخدمة في الكتابة محصورة في أشكال تقليدية ثابتة لا تتغير، وبعد أن كانت أية محاولات للتجديد في أساليب الخطابة يتم مواجهتها قهرا وخوفا من الخروج عن تقاليد الكتابة التي ظلت ثابتة عبر عقود، خرج المدوّنون جميعاً بأساليب مختلفة ومُتعددة ومُبتكرة في الكتابة والسرد والتعبير، وذلك لأنه لا يوجد رقيب يمنعهم من عرض تلك الإبتكارات كما كان يحدث في قنوات النشر التقليدية، ولأن تفاعُل القراء كان مُشجعاً إلى حد كبير
لا أعني هنا استخدام العامية أو الفصحى بقدر ما أعني اختلاف الأساليب نفسها وخروجها عن الأُطر التقليدية الرسمية المتوارثة، فظهر ما هو خليط بين العامية والفصحى، وظهر ما هو بالعامية الشبابية التي تمتليء بالألفاظ الدراجة بين الشباب، وظهر ما هو مُبتذل أيضاً
أصبح ظهور كل تلك الأساليب الجديدة ناجحاً جداً رُبما أكثر من الأساليب القديمة والقوالب المعتادة، ذلك لأن المدونين يمثلون شرائح المجتمع المختلفة وبالتالي فإن تلك الأساليب هي أساليب الحديث العادية والدارجة والواقعية بالفعل بين الناس وبالتالي فإنه لا يُمكن اهمالها أو إغفالها أبدا إذا ما أردنا أن نقوم بتوصيل فكرة ما بالشكل المطلوب
فلغة الشباب الغريبة التي يتحدثون بها ويستنكرها الكبار هي في الواقع لغة يتحدث بها أكثر من نصف المجتمع، ولا داعي أبدا لدفن رؤسنا في الرمال فنرفض وجودهم ونفرض عليهم لغة ما في الإنتاج الأدبي قد لا يفهمونها
الخُلاصة أن الإبداع كان نشرُه محصوراً في فئة تتحدث لغة رسمية جداً ولا يفهمهم سوى من شابههم وهم القلة الآن، أما التدوين فقد جاء محققاً لرغبات كافة أطياف المجتمع بكافة أعمارهم، فتعددت لغات الخطاب الأدبي وتغيرت أشكال اللغة لذلكقد يرى البعض أن ذلك الأمر خطر على اللغة وهادم لها، وهو أمر غير مُستبعد بالطبع، لكننا لا يجب أن ننسى أن الفائدة الأساسية للغة هي أن تقوم بتوصيل الأفكار وتحقيق التواصل، وليست الإبداعات اللغوية هدفا في حد ذاتها

عن حفل التوقيع الأخير

2011-07-19T03:07:00.008+03:00

نُشر في جريدة العالم اليوم يوم الخميس 14 يوليو عام 2011

اضغط على الصورة للتكبير

وفي جريدة الشروق في هذا الرابط

لقطات من فيديو حفل التوقيع هنا

حفل توقيع .. دائماُ امرأةٌ أُخرى

2011-07-03T14:47:00.003+03:00

بإذن الله تعالى، سيُقام حفل توقيع المجموعة القصصية الجديدة "دائماً امرأةٌ أُخرى" في تمام الساعة السابعة من يوم الأربعاء القادم الموافق السادس من يوليو وذلك في مكتبة "ألف" بالزمالك

ولو حد يعرف يدلني أروح ازاي يبقى ينوبُه ثواب كبير

أراكم على خير هُناك

لينك الخبر على الموقع الإلكتروني

لينك الخبر في جريدة اليوم السابع

مكتبات "ألف" تُعلن عن حفل التوقيع

يصدُر قريباً .. دائماً امرأةٌ أُخرى

2011-06-15T18:36:00.000+03:00

تفاصيل الخبر في موقعي الإلكتروني

في ثالث تعاون بين دار دوِّن للنشر والتوزيع، وبين المهندس أحمد القاضي، وللعام الثالث على التوالي، تصدر قريباً المجموعة القصصية الجديدة بعنوان "دائماً امرأةٌ أُخرى" وهي مجموعة من القصص القصيرة يبدو محتواها جليا من خلال الفقرة الموجودة على الغلاف الخلفي للكتاب والتي تقول: كانت دوماً تحس رائحة امرأةً أخرى دون أن تشمها .. كانت تشعرُ بوجودها في الفراش بينها وبين زوجها، كانت تراها في عيون زوجها .. في عقله المُنشغل وروحه التي تُحلق في مكانٍ آخر .. تشعرُ بها تجلسُ بينهما وتسرقُ وعيه وأحاسيسه وأحاديثه .. تشعرُ بها في تغيِّر طباعه وحتى في طريقة احتضانه لها .. كان يحتضنُ الأُخرى .. كان دوماً يبدو وكأنه يرى امرأةً أُخرى حتى وهي أمام عينيه

تحتوي المجموعة على فصلين، أحدهما يتحدث عن المرأة الأخرى في حياة الرجل، أما الفصل الثاني فهو يتحدث عن الرجل الثاني في حياة المرأة، في محاولة جديدة لعرض احساس المرأة المماثل تماماً، وعنوان الفصل الثاني هو: وأيضاً رجلٌ آخر

يحتوى الكتاب على 34 قصة قصيرة، كما يحتوى على (155) صفحة من القطع المتوسط

ألف باء الإدارة الإقتصادية

2011-05-27T23:55:00.000+03:00

بداية لابُد منها، هل تعلمون نظرية "ماسلو" والتي أطلقها عالم النفس الأمريكي الشهير "إبراهام ماسلو" والتي تتحدث عن هَرَم إحتياجات الإنسان؟ كان ماسلو قد قام بترتيب إحتياجات الإنسان بشكل هَرَمي كما يلي وفقا للأهم فالأقل أهمية

أولاً: الإحتياجات الفسيولوجية من طعام وشراب وجنس

ثانياً: الحاجة إلى الأمن والحماية والأمان الوظيفي

ثالثاً: الحاجة إلى الانتماء، لوطن أو عقيدة أو حتى نادي رياضي

رابعاً: الحاجة إلى الإحترام والتقدير

خامساً: الحاجة إلى المعرفة

سادساً: الحاجة إلى الجمال والفن

سابعاً: الحاجة إلى البحث عن الحقيقة

ثامناً: الحاجة إلى التفوق والسمو

هل كانت هذه المقدمة صادمة إلى حد ما؟ لا تهمُني الإجابة بقدر ما يهمُني هو أن نعيَ أن حقيقة الحياة مبنية على أمر هام وهو أن الحاجة إلى المأكل والملبس والمسكن تأتي في مرحلة أهم بكثير من الحاجة إلى المعرفة والثقافة والفن، تلك هي الحقيقة العارية شئنا أم أبينا، فإذا كُنتَ فقيراً مُعدماً لا تجد ما تأكل، لن تفكر أبداً ذات يومٍ لتتمتع بحضور حفلة موسيقية لعُمر خيرت في دار الأوبرا، وهكذا

والسؤال الآن، ماذا تفعل إذا أصبحتَ أنتَ يوماً مسؤلاً عن الإدارة الإقتصادية لبلادك؟ هل الموضوع هو فعلاً بسيط وسهل كما يدَّعي كُل هؤلاء الكُتَّاب في الصُحف، أوكما يخرج علينا يومياً هؤلاء المُحللين في القنوات الفضائية؟ هل تنعم مصر بالفعل بخيراتٍ وفيرة تُمكنها من تحقيق الرفاهية لهذا الشعب؟ هل لو عادت الأموال المنهوبة فسيكون ذلك كافياً لتحقيق ذلك الرخاء؟ هل الحل السحري سيكون في حصيلة تلك الصناديق المالية؟ أو في تلك المشروعات التنموية التي يتحدث عنها بعض العُلماء؟ أم أن كُل ذلك هو مُجرد كلامٌ مُرسل لا يستند إلى بيانات سليمة ولا يوجد من قام بتلك الحسابات الرقمية بعد لنتحقق من حقيقة الأمر؟ سؤال يحتاج إلى إجابة

ففي واقع الأمر، لم يثبُت لديَّ حتى الأن أنه يوجد من رأى الصورة بأكملها بكافة أجزائها، فالكُل يتحدث من زاويته الخاصة دون أن يضع في اعتباراته كافة الزوايا الأُخرى، وهذا ما أود أن أوضحه هنا ببساطة وسهولة كما سيلي

هل تعلم يا عزيزي أن هناك مُعدَّلات شهرية معروفة لإستهلاك الفرد الواحد من المأكل والمشرب والصرف الصحي والملبس والإتصالات التليفونية والمواصلات المُختلفة والكهرباء؟ رُبما كان هذا السؤال واضحاً إلى حدٍ ما، بل رُبما تمكن كُل فردٍ منكم من أن يقوم بتلك الحسابات وتقديمها لنا، والغرض من معرفة تلك المعلومة هو تحديد الحجم الإجمالي من إحتياجات الدولة من المُنتجات الغذائية المُختلفة وكذلك أنواع الوقود والطاقة المُختلفة، وذلك عن طريق حساب حاصل ضرب رقم استهلاكك الذي ستقوم بحسابه في عدد المواطنين

لكن هل تعلم أن هناك مُعدَّلات معروفة لإستهلاك الفرد من الخشب والحديد والأسمنت والألمونيوم والنحاس والأسفلت وغيرها من المواد؟ رُبما كان السؤال غريباً هذه المرة، ولكن في الحقيقة فإنك اذا تزوَّجت وقمت بحساب كميات الحديد والأسمنت التي تم استخدامها لإنشاء الوحدة السكنية التي جمعتك بزوجتك، وإذا قمت بحساب كمية الأخشاب المُستخدمة في الأبواب والنوافذ والأثاث، وإذا قمت بحساب كميات الزجاج والألوميتال والأقمشة وخلافة، فإنك ستتعرف على مُعدَّل إستهلاك الفردين معاً من كافة تلك المواد، هذا بخلاف أن نقوم بنفس الحساب لتلك المواد المُستخدمة في الأغراض العامة الأُخرى كالمُستشفيات والمدارس والجامعات والطرق والمصالح الحكومية والنوادي والأماكن الترفيهية، ففي النهاية سنحصل على متوسط استهلاك الفرد من كافة الأشياء بلا استثناء، ومنها سنتعرف على حجم إحتياجات الدولة ككل من كافة الأشياء بعد الحصول على حاصل ضرب تلك المُعدَّلات في عدد المواطنين

وإليكم أسئلة تحتاج إلى إجابة

أولاً: كُل ما فعلناه في السطور السابقة حتى الآن هو أننا حصلنا على الحجم الإجمالي للإحتياجات على مستوى الدولة، وبالتالي سنتمكن من حساب تكلفتها أو ثمن شراؤها، والسؤال الآن، هل يوجد لدينا من الأمول أو الموارد ما يكفي لتمويل وشراء وتحقيق تلك الإحتياجات؟ وما هي الحلول إذا كانت الإجابة بلا؟ هل سنقترض؟ هل سنطالب الشعب بالتقشُّف في حجم تلك الإحتياجات لتتناسب مع الدخل؟

ثانياً: ما هو مُعدَّل الزيادة السنوية في عدد السكان؟ وبالتالي ما هو حجم الزيادة السنوية في حجم تلك الإحتياجات؟ وكيف سيتم تمويل تكلفة شرائها؟ وهل يتزايد الدخل العام للدولة ليُغطي تلك الزيادة في الإحتياجات بنفس النسبة؟ وما هو الحل إذا كانت الإجابة لا؟

إن الإدارة الإقتصادية للدولة أمر جسيم، فهي من الحجم الرهيب لدرجة أن جميع عناصر الحياة قد تم توزيعها على ما يقرب من الثلاثين وزارة، وكل وزارة منها تعني بمجال ما أو أكثر، فتقوم بحساب إجمالي إحتياجات الدولة من ذلك المجال، وتقوم بحساب تكلفة تلك الإحتياجات ومُعدَّل نموها السنوي، ثم يتم تجميع ذلك كله عند رئيس الوزراء للثلاثين وزارة معاً، وإذا وجد رئيس الوزراء أو رئيس الدولة أنه قد لا يستطيع أن يفي بجميع تلك المطالب المالية لكل الوزرات معاً، فسيضطر حينها إلى أن يدخل في حساب الأولويات، ويؤجل ما يُمكن تأجيله

هل لاحظتم كم هو صعب أن نقوم بحساب حجم الإنفاق الضخم الذي تحتاجُه الدولة؟ فما بالكم بحساب الموارد المطلوبة لتغطية هذا الإنفاق الرهيب؟ وما هو السبيل نحو تنمية تلك الموارد وتنويعها وزيادتها لتتناسب مع حجم الإنفاق؟ وكيف يتم خلق موارد جديدة للدخل دون أن نتكبد تكاليف إنشائية جديدة قد يتم إضافتها إلى التكاليف التي هي موجودة بالفعل على كاهل الدولة؟ وكيف يتم الحفاظ على مُعدَّلات مُتزايدة لذلك الدخل لتتناسب مع مُعدَّلات تزايد الإنفاق المطرد بسبب زيادة عدد السكان؟ من يمتلك تلك المعلومة الصحيحة التي تُمكننا من أن نقارن بين الدخل والإنفاق على مستوى الدولة؟ كيف نتجنب الإقتراض وفوائده المالية؟ أسئلة لازالت جميعها تحتاج إلى إجابة

مفاجأة لابد من ذكرها: كُل ذلك ونحن لا زلنا نتحدث عن أولى مراحل هرم ماسلو الشهير، راجع النظرية أعلاه

الجالية المصرية في مصر

2011-05-06T01:13:00.001+03:00

أكثر ما يُلفت انتباهي أينما سافرت، هو أن الجاليات المُغتربة في أي دولة يتكتل أفرادها معاً فيُنشئون رابطة ما يكون من أهم أهدافها هو رعاية مصالح تلك الجالية ومعاونة أفرادها بعضهم البعض في بلاد الغُربة، فتلك الرابطة أو أياً كان اسمها تُساعد أفرادها على الحصول على عمل في حالة فقدان الوظيفة، ويتكافلون معاً حين حدوث مكروه ما لأحد أفرادهم، كما يُسهمون في تسهيل الحصول على المسكن أو أية سلع أُخرى تخص تلك الجالية، فلا يشعر الفرد بأنه مُغترب، بل يشعر وكأنه في وسط مجتمعه الأصلي إلى حد كبير

لكن ما لفت انتباهي أكثر، هو أن هناك بعض الجاليات التي تقوم روابطها أو تجمعاتها بما هو أبعد من ذلك، كان ذلك في العام الماضي عندما تعرفت على رابطة المهندسين الهنود بالسعودية، وهي رابطة لا تعني بأمور التوظيف والمسكن للمهندسين، لكنها تهتم بشيء آخر وهو النهوض بالمستوى العلمي للمهندسين الهنود، فيتبادلون معاً الأبحاث العلمية والتقنيات الحديثة، ويثقفون بعضهم البعض عبر المُحاضرات والنشرات العلمية، بل ويعقدون مؤتمراً علمياً في الأول من مايو في كل عام، وهو ما تمت دعوتي إليه في العام الماضي والعام الحالي، وقمت بإلقاء كلمة فيه في عامنا هذا

إذا فالجاليات الأجنبية لا يتواصل أفرادها من أجل تسهيل الأمور الحياتية في بلاد الغُربة فحسب، بل يتواصلون من أجل أن يكونون في تحسن مُستمر من حيث المستوى العلمي والفني، فيسبقون الجاليات الأخرى بمسافات تزداد عاماً بعد عام، بينما يبقى الآخرون لا يتحركون من أماكنهم إلى الأمام

تشرفت في هذا العام بالتكريم من السفير الهندي بالسعودية، والذي يدل حضوره لهذا المؤتمر في كل عام على مدى الوعي والإهتمام بتطوير المستوى العلمي للجالية الهندية، كما تصادقت وتعرفت عن قرب بالقنصل الهندي والذي تفاجئت بأنه درس اللغة العربية بالقاهرة وأقام فيها لمدة عامين، والأغرب جداً أنه كان مُهندساً كيميائياً قبل أن يحترف العمل الدبلوماسي! كما أنه كان حريصاً على أن نلتقي مُجدداً، مع تأكيده على استعداده لمُساعدتي في أية أمور تتعلق بزياراتي للهند أو أية أمور تخص العمالة الهندية التي تعمل معي

ملحوظة: لم أحظ أبداً بأي تعارف من قريب أو من بعيد مع أي مسؤل في أية سفارة مصرية في كل البلاد التي زرتها أو أقمتُ فيها، ولهذا حديث آخر

لم أكن الوحيد الذي قام بإلقاء الكلمات في ذلك المؤتمر، فقد كانت المُحاضرات الأُخرى أكثر من رائعة وتعلمتُ منها الكثير، وقد تحدثت قبل ذلك عن العملاق الهندي القادم في هذا الرابط، لكن أكثر الكلمات التي أعجبتني للغاية، هي الكلمة التي ألقاها السفير الهندي، فقد قال إن الريادة في هذا العصر ستكون لمن يملك العلم والتكنولوجيا، ولا أخفيكم سرا عندما أقول أن الهند كانت قد أوشكت على الإفلاس المالي مُنذ أحد وعشرين عاماً، لكن كل شيء تغيَّر الآن، لقد كانت الهند في الماضي البعيد تُصدر إلى دول الخليج العربي ثلاثة منتجات فقط هي الأقمشة والتوابل والمشغولات الذهبية، لكن مع ظهور الثروة النفطية في تلك الدول، ومع توفر المقدرة المادية، احتاجت دول الخليج العربي لأن تقوم بتشييد البنية الأساسية في كل مناحي الحياة، وبرغم أن الدول الخليجية استمرت في استيراد نفس الثلاثة مُنتجات التي ذكرناها سابقاً، إلا أنها أصبحت تحتاج إلى استيراد شيء رابع أهم، وهو القوى البشرية المُدربة، وفي بداية الأمر كان ترتيب الجالية الهندية في الخليج العربي هو الرابع أو الخامس من حيث العدد، أما الآن فقد صارت الجالية الهندية هي الأولى من حيث العدد، وإن دلَّ ذلك على شيء فإنه يدل على الإعتراف بالمستوى العلمي والفني لتلك العمالة

لقد عمل الملايين من الهنود في دول الخليج، وحان الوقت إلى أن يتم تطوير ذلك المفهوم، وبدلا من أن نهتم بشئون العمالة الهندية، فلنهتم بالهند نفسها، وبدلا من أن نهتم بتوظيف الهنود، فلنهتم بأن تحصل الشركات الهندية على حصة أكبر من السوق الخليجي، فتتعامل الدول الخليجية مع الشركات الهندية وليس أن توظف العمالة الهندية فقط، فكروا في الهند وليس في الهنود، ولا تنسوا أننا قد غيرنا من نظرة العالم نحونا بعد أن كان الجميع يسخرون من تعداد سكاننا المخيف والذي تخطى المليار ومائتين مليون نسمه

كانت كلمة السفير الهندي صاعقة وصادمة بالنسبة لي، كان المؤتمر كله وكأنه صفعة هزت من كياني، فقد كنت أفكر حينها في مصر والمصريين، أين نحن وكيف سنتقدم ومتى سنتقدم، وخصوصاً أن أكبر انجازاتنا حتى الآن هي: الكلام، ولنا في البرامج الفضائية أسوة ودليل

أخرج من المؤتمر وأذهب إلى منزلي وأنا شارد الذهن، أتصفح الإنترنت فأجد خبراً يقول: تفاصيل معركة شارع عبد العزيز .. تبادُل اطلاق الأعيرة النارية والمولوتوف علي مدار أربع ساعات كاملة

فنجانٌ من القهوة

2011-04-22T17:37:00.002+03:00

كانت ليلة أمس ليلةً خاصةً جداً، فقد تمكنتُ أخيراً من إرتشاف فنجان من القهوة بعد غياب إسبوعين عنها، فقد كنتُ ممنوعاً من أشياء كثيرة بعد أن تعب قلبي فجأة ولم يعد يُطاوعني على أن أمارس كُلَّ تلك الأنشطة العديدة التي كنتُ أقوم بها يومياً بحماسٍ ومجهودٍ متواصل دون مللٍ أو كلل

ربما كانت ضغوط العمل هي التي أوصلتني إلى تلك النتيجة، ربما كانت الأسفار الطويلة المتعاقبة، ربما كانت ضغوط الحياة الإجتماعية، وربما كانت مصر التي أحملُها في قلبي أينما ذهبت، وتظلُ حاضرةً في فكري وأحاسيسي ونقاشاتي في كُلِّ مكان، وأخشى عليها من أي سوءٍ في كُلِّ وقت

المهم أنني قد أحسست فجأة أنني قد شُفيت بالأمس، وأنني يُمكنني مُخالفة أوامر الأطباء مُجدداً، فأنا أشعر بقلبي أكثر منهم جيداً دون أن أقوم بأية فحوصات أو أشعة أو قياسات، وها أنا قد تناولتُ فنجاناً من القهوة دون أن يحدث لي شيء، لكنني لازلت مُلتزماً بأوامر الأطباء في مسألة الإبتعاد عن النقاشات السياسية الحادة، وخصوصاً أن الأيام قد أثبتت لي أن الخلاف يُفسد للود قضية، على عكس ما كُنَّا نردد دائماً

ربما كان أفضل ما استفدتُ منه هي تلك اللحظات الغريبة التي كنتُ فيها تحت جهاز رسم القلب حيثُ العديد من الأسلاك المُتَصلة بجسدي، فبرغم أن المشهد لا يبدو جميلاً أبداً إلا أنني استطعت ولأول مرة أن أستعيد شريط ذكريات حياتي كلها خلال تلك الدقائق، وهو ترفٌ لم أكن لأتمتع به أبداً في الظروف العادية، وهو ما نَشَّطَ العديد من الذكريات والمشاهد في ذاكرتي، فزادتني متعة حياتية رغم وجود الألم

ومن عجائب الصُدف، كان ذلك بعد أن زرتُ القاهرة للمرة الثالثة بعد قيام الثورة المصرية العظيمة، وبرغم قصر إقامتي فيها، وبرغم أن الثورة قد خلقت بين الجميع حالةً ثريةً من الحوارات والنقاشات التي لم يكن يعهدها الشعب المصري، إلا أنَّه كان واضحاً أن التجربة برمتها حديثةً تماماً بالنسبة للجميع، وأن الغالبية من أبناء هذا الشعب – وأنا منهم – لازالت تحتاج إلى توعيةٍ سياسيةٍ سليمة، والأهم من ذلك هو أن يحترم كُلُّ مِنَّا الآخر حتى لو كانت قناعاته مختلفة عنا ومعاكسةً لها

تحدث معي بعض الأصدقاء عمّا يتوجب علينا أن نفعله تجاه بلادنا في هذه الأيام، فتوصلنا إلى أنه بجانب ضرورة دفع عجلة الإقتصاد كمطلب حيوي ورئيسي، فإن توعية الناس تأتي أيضاً في المقام الأول الآن، وهو أمرٌ ليس بالشيء السهل، وقد يحتاج الأمر منَّا عقداً كاملاً أو أكثر حتى نُحققه، لكن المهم هو أن نبدأ، وإتفقنا أن نبدأ

وبينما أنا هكذا بين الشأن الخاص والشأن العام، أخشى أن يكون فنجانُ القهوة بالإضافة إلى كتابة فقرتين سياسيتين هنا قد يؤثرا عليَّ سلباً مرة أخرى، وأنا لا زلتُ أتمنى أن أتناول فنجاناً آخر من القهوة عمَّا قريب، لذا سأكتفي بهذا القدر إلى أن نلتقي مع فنجانٍ آخر، وبقلبٍ أكثر صحة وحيوية وتسامح وصفاء

الزوجة المصرية قبل وبعد الثورة

2011-03-30T00:15:00.001+03:00

يقول سُقراط: تزوَّج يا بُنَّي، فإن كانت زوجتك جميلة الطباع .. صِرت أسعد الناس، وإن كانت سيئة الطباع .. صرت حكيماً

مرحباً بكم وبالشعب المصري الحكيم، وأهلاً بكم في نادي الحُكماء، وأنا منكم وإليكم بالطبع

كان ذلك في الماضي، لكنَّ الأمر قد تغيّر الآن، فقد كانت مقولة سُقراط تنطبق تماماً على الزوجة المصرية قبل الثورة، لكننا الآن في عهد جديد، ولابد لنا من أن نتصالح ونغيّر التاريخ مرةً أُخرى، وأن نصل إلى صيغة توافقية جديدة تمكن الجميع من أن يعيشوا حياة أفضل، قولوا يا رب

كانت الزوجة المصرية تتميّز عن غيرها بأنها مصدرٌ للنكد والقتامة والتكدير، وقد احتار العلماء في ذلك السر الذي بسببه تتحول المُزَّة المصرية أثناء فترة الخطوبة وما قبلها، إلى ذلك الكائن الغريب ذو الشكل العجيب والفريد فيما بعد الزواج، فالزوجة يتغير شكلها الخارجي ويصاحبه تغير داخلي أيضاً في الطباع والعواطف، كل ذلك كان قبل الثورة

كانت الزوجة المصرية تنتظر عودة زوجها من عمله بفارغ الصبر كي تستقبله بكافة المشاكل والكوارث التي تُلقيها في وجهه بمجرد دخوله إلى المنزل، وبعد أن يكون الزوج قد أمضى يوماً عنيفاً في العمل مليئاً بالمُشاحنات والمُضايقات، وبعد أن يصل إلى المنزل وهو ينشد الراحة والهدوء ولا يستطيع أن يتحدث من فرط تعبه، يجد زوجته الأصيلة وهي تحكي له عن مشاكل الأولاد في المدرسة وعن صنبور المياه الذي يتوجب عليه اصلاحه، وعن المصباح الذي لا يُضيء، فيجد الزوج المسكين الدنيا وقد أظلمت في عينيه، ويجد أنه ينفر من المنزل الذي كان يحلم بالراحة فيه

كانت الزوجة المصرية لا تهتم بأناقتها وجمالها في المنزل إلا نادراً، وتحديداً إذا كانت في عزومة شهر رمضان التي تدعو إليها أهل زوجها أو أهلها، وفيما عدا ذلك فهي ترتدي من الثياب ما يصلح لأعمال ميكانيكي السيارات، وتضع من الروائح ما هو من مُشتقات البصل والثوم أو الكرنب في أفضل الأحوال، ولا تتعامل مع مستحضرات التجميل إلا عندما يتم دعوتها لحضور حفل خطوبة مها إبنة خالتها محاسن، أو ليلة الحنّاء لأختها الصغيرة التي أخيراً ستتزوج بعد ثلاثة خطوبات فاشلة

كانت الزوجة المصرية تدعي أن الزوج هو السبب في كل ما وصلت هي إليه، وكانت تدافع عن نفسها بطريقة ضربني وبكى سبقني واشتكى، أي أن الهجوم هو خير وسيلة للدفاع، فكانت تُصر على أن الزوج هو من يتوجب عليه أن ينظر إلى نفسه في المرآه ليرى الكِرش البارز أمامه، وأن يتأمل صلعة رأسه التي انحسر عنها الشعر إلى غير رجعة، وأن يُلاحظ ذقنه الطويلة دون حلاقة، ناسياً أنها هي التي بدأت كل ذلك، وأنه زهد الدنيا وما فيها بعد أن حاول أكثر من مرة أن يعيدها من طائفة الزوجات إلى مجتمع المُزَّز، إلى أن فقد الأمل وأدرك أن كل النساء كذلك ولا داعي للمحاولة

كان كل ذلك قبل الثورة، أما الآن فمن الحق والواجب علينا أن نرصد التغيرات التي حدثت في الزوجة المصرية، وأن نعيد صياغة تلك المفاهيم الخاطئة، وأن نعطي كل ذي حق حقه

أتدرون ما الذي تغير في الزوجة المصرية الآن بعد الثورة عما كان قبل الثورة؟

الإجابة: لم يتغير شيء

فلنعد إلى سُقراط مرةً أُخرى

نعم .. التي لم تكن مفاجأة

2011-03-20T23:46:00.000+03:00

بعيداً عن كافة التحليلات السياسية التي قتلها الجميع بحثاً وفحصاً وتمحيصاً وتفعيصاً، وبمنتهى البساطة والصراحة والوضوح والسرعة

عزيزي المواطن المصري

في الإستفتاء الأخير الذي قام به المصريون للتصويت على التعديلات الدستورية الأخيرة، هل تعجَّبتَ من أنَّ نتيجة الإستفتاء قد جاءت بنعم، وبنسبة تتخطى السبعة وسبعين في المائة؟

هل تعتبر نفسك من ضمن أفراد ذلك الشعب الخاص الذي يدور في فَلَك القنوات الفضائية وجرائد المُعارضة والكومبيوتر والإنترنت والمُنتديات والمُدوَّنات والفيس بوك والجايكو والتويتر؟

عزيزي المواطن المصري المُتفاجئ

اذا كانت الإجابة بنعم، اذاً يتوجب عليك أن تعرف الآتي

بما أنَّ عدد سكان مصر في نهاية العام الماضي وصل إلى ثلاثة وثمانون مليون نسمة

وبما أنَّ عدد المصريين خارج مصر يبلغ أحد عشر مليون نسمة

وبما أنَّ عدد المصريين في الريف هم حوالي ستون في المائة من عدد السكان

وبما أنَّ عدد سكان العاصمة لا يمثلون أكثر من ربع عدد سكان مصر

وبما أنَّ عدد مستخدمي الانترنت في مصر ثلاثة وعشرون مليون شخص

وبما أنَّ عدد مشتركي الفيس بوك خمسة ملايين شخص في مصر

وبما أنَّ عدد مشتركي التويتر ربعمائة ألف شخص في مصر

وبما أنَّ الإنتخابات في المحافظات تعتمد إلى حدٍ كبير على القِبَليَّة والعائلات وليس الأحزاب

وبما أنَّ نصف الإقتصاد المصري هو اقتصاد موازٍ وليست له تسجيلات أو احصائيات

اذاً أنت تدور في فلك ضيِّق ظناً منك أنت تُمثل الشعب المصري كله، بينما أنت في الحقيقة تدور وتناقش وتتحدث مع الخُمس فقط من حجم هذا الشعب، أنت تعتقد أنَّك الأحق في أن تقود هذا الشعب في اتجاه رأيك أنت وماعدا ذلك فهم إما جهلاء أو طوائف أُخرى تريد اقصاؤها من الحياة السياسية وكأنَّها غير موجودة، وكأنَّك وحدك الوصيّ على هذا البلد دون غيرك

عزيزي المواطن المصري المُتفاجئ

كانت نتيجة الإستفتاء هذه المرة تُمثل مصر الحقيقية شئت أم أبيت، وهذه النتيجة هي التمثيل الحقيقي لحجم رأيك في الشارع المصري العريض، فعليك الآن أن تتفهم ذلك وتعيه جيداً، وعليك أن تتجاوز صدمة الحقيقة المُرة، وأن تعمل جاهداً من جديد على أن تصل قناعاتك لمن هم أبعد من تلك النسبة التي حصلت عليها، مادمت مُقتنعاً وحريصاً على مصر ومستقبلها

ومصر هتفضل غالية عليَّا

الصورة من الموقع الإلكتروني للدستور الأصلي

ثلاثة وثلاثون ساعة في القاهرة

2011-02-23T12:46:00.001+03:00

نعم، لا يوجد خطأ في عنوان المقال، فأنا أقضي أحياناً عشرة ساعاتٍ فقط في القاهرة، وأحياناً أربعة وعشرين ساعة، وربما يُسعدني الحظ مثل هذه المرة فأمكثُ فيها أكثر من يوم، إنها القاهرة التي أُحب معنى اسمها كثيراً، وهي من أكثر المدن التي أسافرُ إليها على الإطلاق، لكنَّها من أقل المدن التي أُبيت فيها على الإطلاق أيضاً، ولكنَّ هذا شأنٌ خاص وله حديثٌ آخر

كانت القاهرة هذه المرة مُختلقةً جداً، كُلُّ ما فيها غريبٌ وجديدٌ، تلمَّستُ ذلك منذ لحظة خروجي من الطائرة ومروراً بكُلٍّ الوجوه التي صادفتني، وكذلك عند احتكاكي وتعاملاتي مع الجميع أثناء التنقلات والشراء والإجتماعات، إنَّها آثار الثورة التي لم يتوقع حدوثها أحد، ولم يتنبأ بنتائجها أكثرُ المُتفائلين والمُحللين السياسيين، ولا زال الجميع يتجادل بشأنها وبشأن ما سيأتي بعدها، والكُّلُّ لم يزل في حالة ترقب

صار الجميع يتحدث في السياسة، وصار لكُلِّ فردٍ رؤيته وقناعاته، منهم من يستقي تلك القناعات من الآخرين، ومنهم من يؤسس لنفسه قناعاته الشخصية، كما أنني لمستُ بنفسي أنَّ الكُلَّ يتفقُ على حتمية تطبيق الديمقراطية، لكن عدداً كبيراً من هؤلاء الجمع يتخذُك عدواً لمجرد أن تتلفظ برأيٍ مخالفٍ لرأيهم، إنهم يحبون الديمقراطية لكنَّهم لا يستطيعون أن يمارسونها بعد، أتلمس العذر للجميع، وأبتسم

حمدتُ الله كثيراً أنَّنا من الدول القلائل التي لديها مرجعية مُحترمةً متمثلةً في هذا الجيش القوي وذلك المجلس العسكري الأعلى، فهناك العديد من الدول التي زرتها شرقاً وغرباً لا توجد لديها تلك المرجعيات العسكرية، ولا تلك الخبرات الحربية العريقة، وكم من دولٍ قريبةٍ منَّا تُعَدُّ بدون حماية تقريباً إذا ما تعرضت لخطر، والأمثلة كثيرة

وعندما يتحدثُ الناسُ عن الجيش، رأيتُ الكثيرين يتعجلون ويضيق صدرهم من رجالات الجيش لأنهم لم يقوموا بكُلِّ الإصلاحات اللازمةٍ فوراً، وهنا كانت لي ملاحظتين، أولهما هي كيف لنا أن نتعجَّل أن يقوم الجيش بإصلاحات أفسدتها عقودٌ طويلةٌ متراكمةٌ ومتشابكةٌ في أيامٍ قليلة؟ أي عقلٍ في هذا المطلب؟ وخصوصاً أن الفساد كان قد استشرى في جميع تفاصيل الحياة بكافة طبقاتها؟ وثانيهما أن الجيش ليس الخبير الأول في كافة مجالات الحياة من زراعة وصناعة وتجارة وتعليم واقتصاد وغيره، فلابد له من التأني والإستعانة بالخبراء في كافة مجالات الحياة، ويتوجب علينا ألا نُحمَّل الجيش فوق طاقته، أو أن نُحمِّلُه مالا يستطيع أن يعمله خارج تخصصه، لكن كيف تصل هذه الرسالة لشعب مكبوتٍ خرج كالمارد من القمم حديثاً؟ أتلمس العذر للجميع، وأبتسم

كان هذا عن الجيش، أما عن الشعب، فمثلما تغيرت طبائع الكثيرين إلى الأفضل، ومثلما صارت الثورة هي كلمة السر التي تستطيع أن توقف بها أي شخص يقوم بعمل سيء، ومثلما تجددت في مصر روح تعاونية جميلة بين الناس كانت قد اختفت وسط الأنانية المفرطة فيما سبق، كانت هناك سلبيات أُخرى تتمثل في أن التشكيك في كُلِّ شيء صار أمراً منتشراً للغاية وبشكلٍ يفوق التصوُّر، وقد تلاسن الكثيرين بالفعل لدرجة أنَّ هناك العديد من الناس لن يستطيعون التعامُلَ مع بعضهم البعض مستقبلاً، وعلى نفس القياس، فمثلما غيَّرت الثورة من الناس وكسرت حاجز الخوف بداخلهم، ومثلما صاروا يعرفون حقوقهم وواجباتهم ولا يُفرِّطون فيها مُجدداً، إلا أنَّ هناك من تخطوا تلك الشعرة الدقيقة بين الجرأة والوقاحة، فوجدنا من يتطاولون على أي شخصٍ لدرجة أن هناك مرؤسين صاروا لا يطيعون أوامر رؤسائهم في العمل، وأصبح ذلك أحياناً على مستوى من يعملون أعمالاً تندرج تحت بند تأدية خدماتٍ للآخرين أيضاً، وواجهنا مطالب فئوية منها ما هو معقولٌ وعادلٌ ومنها ما هو خارج حدود المنطق، وهو ما يتنافي مع قِيَم الثورة المصرية النبيلة، وهو ما أتمنَّى ألاً يستمر كثيراً وإلا استيقظنا على مجتمعٍ جديدٍ لن يستطيع أفراده أن يتعاملوا مع بعضهم أبداً، فقد خلق الله الناس طبقاتٍ ودرجاتٍ، وفضَّل بعضهم على بعضٍ

أتمنى أيضاً أن يفيق الجميع وأن ينتبهون إلى عجلة الإقتصاد، ففي وسط النشوة والفرحة بتلك الثورة الجميلة، لابد لنا أن نعيَ أنَّ الإقتصاد هو عصبُ الحياة، وإذا توقفت عجلة الإقتصاد في مرحلةٍ ما سيظهر تأثيرها السلبي لاحقاً فيما بعد، ولكي أُقرب إليكم الأمر أكثر، تخيلوا معيَ مخبزاً يقومُ بإعداد الخبز وبه مخزونٌ من الدقيق يكفيه لمدة عشرة أيامٍ مثلاً، إذا توقف المطحن ذات يومٍ عن امداد المخبز بالدقيق، ربما لن يشعر الناس بشيء، ذلك لأنَّ المخبر لا زال يُقدم للناس الخبز بشكلٍ طبيعيٍ لمدة عشرة أيام مُعتمداً على المخزون السابق، وما أن يأتي اليوم الحادي عشر سيكتشف الناس اختفاء الخبز، وهكذا الإقتصاد، لابد أن تكون عجلته في حالة دوران مستمر حتى لا تتوقف ذات يومٍ فيما بعد

هناك حقيقة أُخرى مؤلمة، تظهر تلك الحقيقة كُلَّما تمَّ ترشيح اسمَ شخص ٍما لتولي منصب ما، فما أن يتم الترشيح اذا بالكثيرين يُفندون مساوئ ذلك الشخص المقترح ويعددون السلبيات فيما كان في تاريخه سابقاً، ينسى الجميع أنَّنا كُنَّا جميعاً نتفاعل مع النظام السابق بطريقةٍ أو بأُخرى، نسيَ الجميع أنه لكي تعيش في مصر فإنه كان يتوجب عليك أن تتعايش مع كُلِّ ما هو متعلقٌ بذلك النظام البائد، فالآلاف كانوا يعملون في مصانع وشركات يمتلكها هؤلاء ممن تم القاء القبض عليهم الآن، والكثيرين منَّا كانوا يقومون بدفع الرشاوي ويبحثون عن الواسطة لقضاء أعمالهم، فالجميع مُدان ولا ريب، تذكرتُ ذلك وأنا أرى أحد المؤرخين الكبار الذين عاصروا فترات حُكْم جمال عبد الناصر والسادات، كان يتحدث ويُحلل ما حدث أثناء الثورة ويتشفَّى في مُبارك وكأنَّه ملاكٌ نقيٌ من أية شائبة، رغم أنَّني أعرف جيداً عن هذا المؤرخ أنَّه كان فيما مضى يغضُّ الطرف عن أحداثٍ جسيمةٍ كعزل عبد الناصر لمحمد نجيب واندثار ذكره، ورغم أنَّني أعرفُ جيداً أيضاً أنَّ هذا المؤرخ له ابنٌ هو رجل أعمال شهير يمتلك احدى بيوت التمويل المليارية العجيبة التي ظهرت فجأة وتقاطعت مع مجال عملي ذات يوم، وهو من أحد المُستفيدين من عهد مُبارك، وأضع أنا والجميع عليها علامة استفهام كبيرة عن مصادر أموالها وصفقاتها المُريبة

المهم، انتهت زيارتي القصيرة لمصر بسرعة، لكنَّها كانت بالنسبة لي بمثابة ثلاثة وثلاثون يوماً وليس ثلاثة وثلاثون ساعة، أرتقي سلم الطائرة وأنا أنظر إلى القاهرة من خلفي قبل الرحيل مرةً أخرى، أجدني أقول في نفسي: صبراً شعب مصر، فالأمور تحتاج لوقت ليس بالقليل كي تنضج، ولن تكون النقله للأفضل فجائية، ولن تكون مصر هي المدينة الفاضلة بين يوم وليلة، لكنَّني متأكدٌ من أن الغد لن يكون أبداً أسوأ من الماضي، بل بإذن الله أفضل

تَنَحِّي مُبارك عن حُكم مصر

2011-02-11T19:58:00.003+03:00

وكأنَّنا نعيشُ حلماً ساحراً

إنَّهُ يومٌ للتاريخ والتأريخ وهذا يكفي الآن

تنحَّى اليوم "مُبارك" عن الحُكم في مصر

وندعو الله عزَّ وجل أن نرى مِصر أفضل بإذن الله

تعادُل بِطَعم الفوز

2011-02-06T23:28:00.000+03:00

لنتفق من البداية، لا أتحدث هنا عن تحليلٍ سياسي أو شرحٍ للمواقف، فقد تشبعنا بِكَمٍ ضخمٍ من التحليلات والرُؤى والمناظرات، لكنني أتحدث هنا عن زاويةٍ جديدةٍ من خارج الصندوق رُبما خَفيَت عن البعض وسط الأحداث التي عصفت بنا ولم تهدأ، فالثورة المصرية لعام 2011 كانت ولا تزال وستظَّل هي أعظم الثورات المصرية على الإطلاق في كُلِّ جوانبها، إن لم تكن من أعظم الثورات في العالم أجمع

علمتني الثورة الكثير الكثير، وأهمُّ ما تعلَّمتُه هو أن الغضب قد يُشوَّش تماماً على العقل ويُعمي البصر ويؤثر على نقاء البصيرة، وهو ما رأيناه – ولا زلنا نراه – من احتدادٍ رهيب في النقاشات اليومية بيننا جميعاً، والتي وصلت جميعُها إلى الحدِّ الذي يُفرِّق بين الناس وبعضهم البعض، برغم أن الصورة واضحة وبرغم أن الأمور أصبحت إلى حدٍ كبير مُحدَّدة

أتدرون لماذا لا زلنا نتناقش بحدَّة حتى الآن؟ أتدرون ما السر وراء تلك المَكْلَمَةِ العظيمة التي لا تنتهي بين الناس؟ إنها الصدمة والهوَّة التي تفصل بين الأحلام والواقع، بين الأُمنيات والإنجازات، بين الطموح والإمكانيات، بين القلب والعقل

تخيلوا معي أننا في مباراة لكرة القدم في كأس العالم وتفاجأنا بأننا في الإفتتاح قد انتصرنا على البرازيل وهي الأولى في اللعبة على مستوى العالم مثلاً بهدفٍ للاشيء، أتدرون ماذا سيحدث حينها؟ سيرتفع سقف الأحلام وسيأتي من يقول أننا من المُمكن أن نحصل على كأس العالم، فإذا جاءت المُباريات التالية تَكَشَّفَ لنا أن مُستوانا لا يرقى لذلك وستكون هزيمتنا صادمةً وبشدَّة

كُنَّا جميعاً نحن والثوار نحلم بنصرٍ ساحقٍ، ستة أهدافٍ مقابل لا شيء، وكنتُ معهم أحلم بأعلى سقفٍ ممكنٍ للأحلام، لكنَّنا نسينا أنَّ هناك أمورٌ أُخرى في المُقابل تحول بيننا وبين ذلك النصر الساحق، ولا أريد أن أتحدث عنها بالتفصيل هنا، فمقالي هذا ليس تحليلاً سياسياً للموقف

درسنا ذات يومٍ في كُلية الهندسة أنك إذا ربطت حجراً بسبعة حبالٍ من أطرافٍ مُختلفةٍ ثم أخذ كُلُّ رجل يشد طرفاً من الحبال كُلُّ في اتجاهٍ مخالفٍ، فإن الحجر سيتحرك في اتجاهٍ ربما لا تتوقعه أنت أبداً، إنه سيتحرك في اتجاه مُحصلة القوى المُختلفة، والتي يتخلف كل منها في حجم قوته واتجاهه

هذا هو لُبُّ القصيد، فكُلُّ طرفٍ يظنُّ أن الحجر سيتحرك – أو لابد أن يتحرك – في إتجاهه هو فقط، مُتناسياً أن هناك أطرافاً أُخرى مُتعددة تُريد أن يتحقق لها نفس الأمنية، وهو ما يدل على أن الجميع لا يعرفون أن العدل البشري (وليس العدل الإلهي) ما هو إلا تحقيق التوازن بين المصالح المُتعارضة، حتى وإن كان بعض المصالح تلك لا تنطوي على فطرةٍ سليمةٍ، ولا عجب أبداً فيما أقول، فتلك هي سُنَّة الحياة، وتلك هي طبيعة الأشياء، فقد خلق الله تعالى الحقَّ والباطل، ولا تأتي الريح بما تشتهي السفن دائماً، وليس كُلُّ ما يتمناهُ المرء يُدركه

كنتّ أتمنى مثل الجميع نصراً ساحقاً للثورة، يتغيَّر فيه النظام العسكري الحاكم بأكمله، وأن أرى دولةً مدنيةً ديمقراطيةً يحكمُها الدستور الذي سنتفق جميعاً عليه، ويختفي منها الفساد والمصالح الخاصة، وأن نتخلص من المصالح الدولية الحقيرة التي تلوث بلادنا منذ عقود

لكن الأمر ليس بهذه السهولة، وليست كُلُّ كروت اللعبة في أيدينا، إنها لعبة الشطرنج اللعينة التي لا تستطيع أن تُحرَّك فيها قطعةً واحدةً بدون أن تدرس تأثير بقية القطع المُنافسة على ذلك التحرك الذي تنوي عملُه، وللأسف دائماً ما تكون قُدرة الفرد الواحد على الصمود ضعيفة أمام عجلة الحياة والحاجة إلى دورانها

يكفي هذه الثورة شرفأً أنها قد حرَّكت المياه الراكدة، وأرغمت النظام على العديد من التنازلات التي لم يكن أبداً يُفكِّر أن يقوم بها ذات يومٍ، كما يكفي هذه الثورة فخراً أنها قد كسرت الحاجز النفسي بين الشعب والنظام وإلى الأبد، وأنا على يقين من أنَّ المسؤلين سيقومون بأداءٍ أفضل مُستقبلاً، خوفاً من شعبٍ عظيم ظهر أخيراً أنَّه ليس قطيعاً من النعاج يُمكن أن يسوقه أي شخص في أي اتجاه

أستخلصُ من هذه الثورة أنَّ هذه الجولة قد انتهت بالتعادل، لم يتحقق النصر الكامل الذي حلمنا به هذه المرة، وسيحتاج الامر إلى جولةٍ أخرى ومباراةٍ أخرى، كانت النتيجة هذه المرة تعادلاً .. لكنهُ بطعم الفوز

فاصِل شَحْن

2011-01-09T23:32:00.001+03:00

نعم أنا فاصِل شَحْن .. أعترفُ بذلك وأعتز بذلك، بل وأُقرُ بذلك أيضاً .. أنا مبسوط كِده .. أنا مرتاح كِده

لابد لي من أنزع مِقبس الكهرباء (الفيشة يعني) والمُتصلة برأسي فتحدث المُعجزة التي أتمناها منذ زمنٍ طويل، فتصيبني عوارض البلاهَة والعَتَه وأُفكرُ فقط في اللاشيء .. حيث الفراغ والخواء وراحة البال

تتابع الأحداث من حولنا داخل الوطن وخارجُه بشكلٍ عنيف، ونرى الخطرَ وهو يُحدّقُ بنا من كل اتجاه، حيث لم يعد هناك أمان في الحاضر ولا طمأنينة للمُستقبل، نفكر في كل لحظة تمر بنا في كافة الإحتمالات التي يُمكنها أن تتحقق من جراء كل تلك الأحداث، تزدحم الرؤوس بالكثير من السيناريوهات ويُصبح العقل وكأنه محولٌ كهربائي تم تصميمة على أن يتحمل جهداً مقداره 220 كيلو فولت، فإذا به يتعرض إلى ألف ألف فولت، فينفجر

نعم، لقد انفجرت رأسي بالفعل من جراء ذلك الزحام الرهيب، الكل يعبث فيها وبها ويرميها في كل اتجاه، أعني رأسي، فقررتُ فجأةً ألا أقرأ أي خبر، وألا أكتب عن أي موضوع، وألا أقوم بتحليل أية حادثة

لم أعد حريصاً على مطالعة الصحف والمجلات، وامتنعتُ عن متابعة البرامج التليفزيونية والتويتر، كما أنني أحجمتُ تماماً عن الدخول في أية نقاشات أوتحليلات تفصيلية مع الزملاء والأصدقاء

أخذت أبتعد عن هؤلاء الذين ما أن يرون وجهي حتى يقولون: شُفت اللي حصل امبارح؟ لا أريدُ أن أعرف شيئاً، لا أريد أن تصيبني ذبحةً صدْرية أو أزمة نفسية أو ارتفاعٍ مفاجئٍ في السكر أو ضغط الدم، لا أريد أن يأتي ذلك اليوم الذي يرى فيه أحدُكم شخصاً ما عاري الجسدِ يجري في الشوارع ويقذفُ المارةِ بالطوب، ويكون ذلك الشخص هو أنا

ببساطة .. أصبحتُ فاصِل شَحْن

عام جديد؟

2010-12-30T02:17:00.002+03:00

خدعوكَ فقالوا أن هناك عاماً جديداً سيبدأ بعد أيام قليلة، ولا أنكر أنني قد تم خداعي أنا أيضاً بنفس الطريقة قبل ذلك مراتٍ عديدة. لا أدري من هو ذلك الشخص الذي أقنع الجميع بأن هناك عاماً جديداً سينقضي مع انتهاء ليلة اليوم الواحد والثلاثين من شهر ديسمبر، ليبدأ بعدها عاماً جديداً صبيحة اليوم الأول من يناير؟ ما الذي سيتغيّر فجأةً بين ليلةٍ وضحاها هكذا؟ ما الذي يجعل الإنسان يظنُ أن أموره قد تتيغيّر من حالٍ إلي حال بمُجرد أن يقضي تلك الليلة وكأنه قد سافر فجأةً من بلدٍ إلى بلدٍ آخر فيتغيّر كل شيء من حوله؟

ففي مثل هذه الأيام من كل عام تخرج علينا الصُحف والمَجلات والكُتب وهي تتحدث عن توقعات الأبراج والفلك لما سيقع من أحداث في العام المُقبل، كما نرى أيضاً العديد من الإحصائيات والتقارير التي تتحدث عن أحداث العام المُنصرم، كل هؤلاء يتعاملون مع العام الماضي وكأنه صندوقٌ منفصلٌ بذاته، حيث سيتم اغلاقُه بعد قليل ليرحل بما بداخله، وبعدها تمتلئ القلوب بالأمنيات بأن يكون العام القادم أفضل مما سبقه، وأن تتغير كل الأمور مما هي عليه إلى ما هو أجمل

حسناً، لا أعني من كلامي هذا أنني لا أتمنى أن يسود الأمل بيننا أوأن يملأ التفاؤل قلوبنا، فما أجمل أن نعيش بروح معنوية عالية ونفس راضية، لكنني أريد أن أشير إلى تلك اللحظات المُحبطة التي يكتشف فيها كل منّا أن الأيام الأولى من يناير لا تختلف كثيرا عن تلك التي سبقتها في أواخر ديسمبر، فالأحوال مُستمرة كما هي، والظروف المُحيطة بنا لم تتغير كثيراً، وكأن شهر ديسمبر لا يزال مُمتداً، وكأن العام الماضي لم تنتهِ أيامُه بعد

ما هو الحل لهذه المُعضلة إذاً؟ هل نستسلم في نهاية كل عام إلى أوهامٍ سُرعان ما سنكتشف أنها مُزيفة وكاذبة بعد أيامٍ قلائل؟ أم أننا سنعتاد تلك الأحلام في نفس التوقيت من كل عام وكأنه قد صار موسماً ثابتاً للأوهام؟ الحل هو أن يصنع كل منا عامَه الخاص به، ألا ننتظر البدايات التي تأتي مع أوائل الشهور والأعوام، وألا ننتظر تلك الأحلام التي تأتي مع تنبؤات الفلكيين والمُنجمين، بل يجب ان يسعى كل منّا لأن يتعرف على حلمه وأن يشرع في تحقيقه بكل ما أوتي من قوة في أي وقت من العام، وحينها ستكون تلك اللحظة هي بداية العام الخاص لكل واحد منّا، وسيكون العام الواحد ممتلئاً بالعديد من شهور يناير، ومن يدري، فربما تتحقق العديد من الأحلام ويصبح العام الواحد مليئا بالأعوام الجديدة

كل عام وأنتم بخير

اسمعوا معي: ابدأ من جديد

مهما كان حلمك بعيد
مهما كان صعب وعنيد

حتى فى نهاية الطريق

ابدأ من جديد

أطول ثوان

2010-12-15T20:00:00.000+03:00

أُدرك وأعي تماما أنها كانت مُجرد لحظات .. ربما مُجرد ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان .. لكنها لم تستغرق أكثر من ذلك أبدا .. ورغم ذلك فقد حدث فيها كل ذلك

يقول العلماء أن الأحلام التي نُشاهدها أثناء نومنا لا تستغرق أكثر من خمسة عشر ثانية على أقصى تقدير، لكننا نظنها تستغرق ساعتين أو أكثر كالأفلام، وسبب ذلك هو كثرة وتعاقب وتداخل الأحداث التي نُشاهدها ونعيشها أثناء الحلم، الآن تحققت من كل ذلك بنفسي، وما عشته خلال تلك اللحظات كان أيضا حلم .. أو كالحلم

حدث ذلك عندما كنتُ أقود سيارتي بسرعة على الطريق السريع حينما انحرفت نحوي فجأة تلك الشاحنة .. حينها رأيتُ الموت وهو يقترب مني أو أنا الذي أقترب منه .. فلن يستغرق الأمر أكثر من ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان على أقصى تقدير وسأكون قد اصدمتُ بتلك الشاحنة لتسحقني سحقاً ‏.. لم أكن أعرف هل سأشعر بالألم خلال تلك الثواني البسيطة التي ستسبق موتي أم أنني سأموتُ فجأة ولن أشعر بشيء؟ أتمنى دائما أن أفارق الحياة دون ألم

ربما كانت ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان .. لكنني تذكرتُ فيها زوجتي بل وتخيلتها وهي تستقبل خبر وفاتي .. أعلم أنها ستجزع وتنهار وقد تظل على ذلك لشهور عديدة قادمة، لكنها ستعتاد غيابي بعد ذلك بعدة شهور كما أنها ستكون مُمتنة لأنني لم أكن مُقصرا في تأمين مستواها المعيشي المرتفع سواء كنت حيا أو ميتا، فبوليصة التأمين على حياتي ستوفر لها دخلاً شهرياً مرتفعاً لن يُشعرها بأي تغيير أو نقص مادي. فكرتُ حينها .. هل ستفتقدني زوجتي حقاً أم أنها ستفكر بأن ترتبط برجل غيري من بعدي؟ أعلم أنها ستكون مطمعاً للكثيرين حينها وسيحوم حولها الكثيرون، ومن يدري فربما تميل هي إلى أحدهم بعد أن تعتاد نسياني، أغتاظُ بسبب ذلك كثيراً جداً لكنني لن أستطيع أن أمنعها من فعل ذلك وأنا ميت بالطبع

ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان .. ماذا عن أطفالي إذاً؟ يؤلمني جدا أن يعيش أبنائي بدون أب وهم صغار هكذا، كيف تراهم سيستقبلون خبر وفاتي؟ دعنا من التفكير في أيام تقديم العزاء وزحام زيارات الأصدقاء، ماذا عن تلك الأيام التي سينفض فيها الناس من حولهم؟ هل سيتنفسون الصعداء لأن رقابتي لهم قد انتهت؟ هل سينعمون بمظاهر اللهو واللعب التي كنتُ أقوم بتقنينها لهم؟ هل ستكون أمهم مهتمة بمستقبلهم العلمي والأدبي مثلما أنا كنتُ على قيد الحياة؟ أم أنها ستنشغل بحالها عنهم؟ يكادُ رأسي ينفجر من الإحباط حينها لكن ما الذي يمكنني فعله وأنا ميت؟

ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان .. ماذا عن المنصب الذي كنت أشغله؟ أتخيل هؤلاء الأفاقين الذين كنت أحجم دورَهم وهم فرحين برحيلي لأنني كنت دائماً العقبة التي تُعيق ألاعيبهم، أراهم وهم يتصارعون من بعدي على الكرسي الذي كنتُ أشغله، وأراهم وهم يدبرون السرقات والمخالفات فتحترق دمائي داخل عروقي، لكنني لن أستطيع أن أمنعهم وأنا ميت

ثانيتين أو ثلاثة أو أربعة ثوان .. كنتُ قد نجحتُ في الإنحراف بسيارتي متفاديا تلك الشاحنة بإعجوبة .. وكأنني أتخطى الموت وأعود إلى الحياة مجدداً ‏.. تنفستُ الصعداء وتحسستُ جبهتي وكأنني أتأكد من أن جسدي لازال سليما وأنه يمتلئ بالحياة .. وماهي إلا ربع ساعة وكنتُ قد وصلتُ إلى منزلي

أدخل إلى المنزل فأجد زوجتي وهي تقوم بالعناية بأظافرها، ينتابني الشك والريبة فيها لأنها كانت منذ لحظات ستتزوج من آخر وتغدق عليه من أموالي أنا، وأغضب من أبنائي الذين كانوا سيعيثون فسادا من بعدي منذ قليل

قَطَر التي لم تحصل على صفر

2010-12-03T01:35:00.001+03:00

لنتفق من البداية، لكُل من يريد أن يتحدث عن الريادة المصرية في الماضي، أقول له أنني لا أنسى ذلك الأمر أبداً ما حييت، مثلما لا ينساه كذلك لا القطريون ولا غيرهم من بقية الأشقاء العرب، فالجميع يعي تماما أننا – أعني المصريين -كنا الرواد في جميع المجالات، ولكن ذلك كان في الماضي، بينما نحن نتحدث الآن عن الحاضر فشكراً لكم، ولِنَدَع الحديث عن الريادة المصرية لوقت آخر وحديث آخر

ولنتفق من البداية مجدداً، لكُل من يريد أن يُذكرني بأن مساحة دولة قطر لا يمكن مقارنتها بمساحة مصر، أقول له أنني أعلم تماماً أن مساحة دولة قطر تزيد بالكاد عن واحد في المائة من مساحة مصر، أي أنها أنها تُمثل تسعة عشر في المائة من مساحة سيناء

ولنتفق مرة أخرى، فلكل من يريد أن يقول أن قطر دولة نفطية وبها أكبر احتياطي للغاز في العالم بينماعدد سكانها لا يتعدى المليون نسمه، أقول له أنني أعرف أن لمصر موارد متعددة لم تنعم بها أية دولة أخرى عبر التاريخ، فمصر تنعم بكل تلك النعم منذ آلاف السنين وحتى الآن، بينما دولة قطر لم تر تلك الثروات النفطية إلا منذ عقود قريبة، فالمقارنة ليست عادلة لأننا كمصريين الأغنى بالفعل، ولهذا حديث آخر

المهم، كفانا من الإتفاقيات الإفتتاحية تلك الآن ولنبدأ في التحدث في صُلب الموضوع، فالمُناسبَة التي نتحدث عنها الآن يعلمها الجميع ألا وهي حصول دولة قطر على شرف تنظيم مسابقة كأس العالم لكرة القدم للعام 2022 متفوقةً بعرضها الذي قدمته عبر ملفها الرائع عن كل المنافسين الآخرين وهم للعلم الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وكوريا الجنوبية واستراليا!

هذا الفوز القطري هو نفسُه ما فشلت فيه مصر منذ عدة سنوات عندما كانت تتصارع مع دولة جنوب افريقيا لنيل شرف تنظيم المسابقة ذاتها في العام 2010 وهو ما نذكره جميعا بحادثة صفر المونديال الشهيرة، حيث نال حينها الملف المصري على درجة صفر، وهو ما أصاب الجميع بالدهشة والصدمة، فقد كان الشعب كله على يقين تام من أن فوزنا بتنظيم المسابقة هو أمر مفروغ منه، ولم لا ونحن الرواد بلا شك؟ إنه الغرور وعدم الإعتراف بالواقع والإرتكان إلى أمجاد الماضي التي لا تُسمن ولا تغني من جوع الآن، كان الحدث مثالا لعدم المعرفة الحقيقية بما كُنا مقدمين عليه، فخرج الملف المصري بعيدا عن الإحترافية والإقناع، مثل كافة الأمور الأخرى التي تُدار في مصر

أعرف أن قطر دولة صغيرة، وأعرف أنها لا تمتلك من المقومات الجغرافية والبشرية ما يُعينها على التوسع بشدة، لكنها مع ذلك اختارت ألا تستسلم لتلك الظروف، وقررت أن يكون لديها مكانا بين الكبار، ولم لا؟ فالعبرة ليست بالكم كما يظن البعض بل بالكيف والكفاءة والجودة. أتذكرون عندما تم اطلاق قناة الجزيرة من قطر؟ لا أناقش الآن أداء قناة الجزيرة ولا توجهاتها، لكنني أشير هنا إلى أن قناة الجزيرة كانت أن أول من قام بمحاكاة ثم منافسة القنوات الإخبارية العالمية كقناة السي إن إن الأمريكية وقناة البي بي سي البريطانية، بينما لم يكن لتليفزيون الريادة المصري تواجد مماثل وحتى حينه، فقناة الجزيرة هي نموذج لما أعنيه عن كيفية البحث عن مكان بين الكبار، والنجاح فيه

ما علاقة قناة الجزيرة بكأس العالم إذاً؟ إنها مجرد مثال فقط لما أعنيه عن كيفية مُناطحة الكبار، فما أريد أن أقولُه هو أن النموذج القطري في مُعالجة الأمور يتسم دائما بالإحترافية الشديدة، وإذا لم يتوفر من يحققون تلك الإحترافية داخل البلاد فإنهم لا يركنون إلى نظام الفهلوة أبدا، بل يعطون الخُبز لخبازُه كما نقول نحن في أمثالنا المصرية، وبناء عليه فأنا لا أخفيكم سراً عندما أقول أنه كان لدي احساس قوي بأن قطر ستفوز بشرف تنظيم هذا المونديال بالفعل، ولمن لا يعلم، فقد كان هناك تجربة مماثلة عندما نظمت قطر دورة الألعاب الأسيوية عام 2006 بنجاح منقطع النظير، حيث أبهرتنا قطر حينها بالتنظيم الفائق الجودة والإحترافية العالية والمستوى المتميز

لا أتحدث هنا عن قطر وما حققته مؤخرا - خلال عقدين فقط من الزمان - من انجازات مرموقة على أصعده عديدة مثل البنية الأساسية والصناعات النفطية والصناعات الثقيلة واستقدام الجامعات والمعاهد الدولية وصناعة المؤتمرات والخطوط الجوية القطرية المتميزة والمطار الرائع، لكنني أدعوكم للتفكير في أمر واحد وهو كيف للملف القطري أن يتفوق على نظيرة الأمريكي أو الياباني أو الكوري أو الأسترالي وجميعها دول عريقة ذات سطوة اقتصادية وخبرة دولية مرموقة؟ ما السر الذي يجعل الملف القطري أكثر احترافية من هؤلاء وأكثر اقناعا بأنها الأجدر بتنظيم حدث كبير كهذا؟ ستجدون أن الإجابة عن هذه الأسئلة هي ذاتها نفس الإجابات التي تُفسر صفر المونديال الشهير ولا عجب

تتبقى نُقطة أخيرة أود أن أتحدث فيها، فحزب أعداء النجاح ومحبي النصف الفارغ من الكوب يتحدثون دوما عن مدى جدوى الإنفاق المالي الضخم على المنشآت الرياضية والملاعب والفنادق؟ وما هي الإستفادة من كل ذلك بعد انتهاء المونديال؟ أقول لهؤلاء باختصار أن تنظيم المونديال مثله مثل أي مشروع اقتصادي له جدوى اقتصادية، فيها حسابات للأرباح والمصروفات، وتلك الأرباح يوجد منها ما هو مباشر كأرباح تذاكر حضور المُباريات والنقل التليفزيوني والفضائي والسياحة وانعاش حركة الطيران والإشغال الفُندقي إلى آخره، وهناك الأرباح الغير مباشرة والتي أحيانا يُمكن تقديرها ماليا كالدعاية المجانية للبلاد، وأحيانا قد لا تُقدر بمال أبدا، حينما تصبح دولة كقطر رائدة في تنظيم حدث عالمي كهذا في منطقتنا العربية، وتُصبح حديث العالم منذ اللحظة الحالية ولسنوات طويلة عديدة. هذا بخلاف أن كل تلك المنشآت سيستفيد منها أجيالا عديدة في المستقبل القريب والبعيد

فبعيدا عن أية أمور جانبية قد تصرف نظرنا عن الحقائق الدامغة وضوء الشمس التي تظهر في وضح النهار، دعوني أُحيي قطر التي لم تحصل على صفر، ولنعمل نحن من الآن على أن نحقق انجازاً مماثلا على الأقل حتى نستعيد ثقتنا في أنفسنا، وحينها سنكون قد بدأنا أول خطوة على طريق إستعادة الريادة من جديد، إذا كنا فعلا نتمنى ذلك

إنتخابات .. الفَصل

2010-11-24T00:34:00.001+03:00

لا أذكر سوى ذلك المنظر المهيب لوكيل المدرسة وهو يدخل الفصل الدراسي فجأة مقاطعا شَرح المُدرِس الواقف أمامنا .. وكان في نفس الوقت يجر وراءَه إثنين من المُدرِسين الآخرين .. وبعد حوارٍ سريع خرج الوكيل ومعه أحد المُدرِسين الذين أتى بهما وترك الآخر معنا ليتم الإعلان عن توقُف الشرح نظراً لأننا سنشرع في انتخاب مجموعة منا تُمثل طلاب فصلنا .. كان الموضوع برمته مبهماً وعجيباً .. فنحن لم نطلب أن نُميز أحدنا بشيء .. ولا نفهم ما الفائدة التي ستعود علينا من جراء ذلك الأمر .. إلا أننا سَعدنا جدا بتوقف الشرح لنبدأ اللعبة .. لعبة انتخابات الفصل

كان أول منصب سيتم انتخابه هو منصب الألفى .. وهو ما يعني قائداً للفصل أو كابتن الفريق .. نظر المدرسان في وجوهنا جميعاً ثم اختارا معا في وقتٍ واحد زميلنا مُحمد أبو زيد .. كان مُحمد أبو زيد أضخمنا حجماً وأكثرنا شراسةً .. وكان متوسطاً في تحصيله الدراسي .. وكان يستخدم قوته في مضايقة من هم أضعف منه وتحديدا المتفوقين منهم .. لا أدري لماذا وقع اختيارهما عليه ليكون قائداً للفصل؟ فقد كان أغلبُنا يكرهُه .. وكرهتُ حينها لذلك السبب لفظة الإنتخابات .. فقد فهمتُ حينها أن الانتخابات تعني الإختيار عن طريق التزكية

فَرِحَ مُحمد أبوزيد لذلك الإختيار فرحاً شديداً وأعدّه انتصاراً شخصياً لا أدري سببه .. ودَعَم ذلك الإحساس لديه أن كلا المُدرِسين قد أخرجاه ليقف أمامنا ليراقبنا ويكتب أسماء الطلاب المشاغبين أو اللذين يتحدثون مع بعضهم البعض ريثما يقومان بتحضير بعض الأوراق .. كان مُحمد أبوزيد هذا ظالماُ .. فقد بدأ في كتابة أسماء بعض الطلاب اللذين لم يفعلوا شيئاُ .. وهو ما جعلهم يستسمحونه ليشطب أسمائهم من تلك الورقة اللعينة .. فزاده ذلك زهواً واعتداداً بنفسه .. كم أكره مُحمد أبوزيد كلما تذكرتُه .. كلما أشاهد نشرات الأخبار أتذكره .. أعني مُحمد أبوزيد

بعد ذلك قال أحد المُدرسين أننا سنبدأ في اختيار الممثلين الأربعة الآخرين .. وهم المُقرِر الثقافي و المُقرِر الديني و المُقرِر الإجتماعي و المُقرِر الرياضي .. وطلبا أن يتقدم للترشيح اثنان من الطلاب على الأقل لكل منصب منهم .. كانت البداية هي انتخاب المُقرِر الثقافي .. من سيرشح نفسه يا شباب؟ نظرنا لبعضنا البعض فنحن لا نعرف ما هي مهمة ذلك المُقرِر الثقافي؟ وعندما لم يستجيب أحد .. فوجئت بأن مُدرس الفصل يختارني لأرشح نفسي .. كان يعلم أنني من قراء مجلة ماجد الإماراتية بينما يقرأ الأخرون مجلات ميكي أو لا يقرأون أصلاً .. ثم اختارا طالبا فاشلاً آخر ليترشح أمامي .. ثم بدأت عملية التصويت لأفوز بمنصبي باكتساح .. فقد كان زملائي يظنون أنني أكثرهم ثقافةً بالفعل

كل ما أذكره بعد فوزي بذلك المنصب أنهم طلبوا مني أن أقوم في خلال اسبوع بإعداد مجلة للحائط فأعددتها .. وكانت مليئة بالمعلومات القيّمة بالفعل .. قام بقرائتها البعض وتَهَكّم عليها الكثيرون .. والغريب أنني وجدتُها مُمَزقّة بعد أن عرضتها في الفصل باسبوع واحد .. أشم رائحة مُحمد أبوزيد فقد كان عدواً لدوداً للثقافة والتعليم .. كم أمقُت مُحمد أبوزيد كلما طالعتُ الصحف القومية .. أعني مُحمد أبوزيد

كما أنني أذكر أنه في إحدى الحصص الإحتياطية وهي التي يغيب فيها أحد المُدرسين فيأتي أحدهم مكانه .. أرادَ المُدرس أن يُسكتنا وأن يُشغلنا فقال: أين المُقرِر الثقافي للفصل؟ فرفعتُ يدي مُعلناً عن نفسي .. فطَلبَ مني أن أُلقي محاضرةً سريعةً لتوعية زملائي من خطر ما قد يُهدد الشباب .. فتحدثتُ عن السجائر وأضرارها .. لكن لسوء حظي كان هذا المُدرس شرهاُ في التدخين .. بل كان يُدخن السجائر بينما كنت أنا أُلقي محاضرتي .. فما كان منه إلا أنه نحاني جانبا ليحاضر هو بدلا مني فتحدث عن أضرار العادة السرية .. وهو ما لفت انتباه الزملاء بشدة وظلوا صامتين ومشدودين إلى تلك المحاضرة وأيديهم على .. قلوبِهم

أعود مرة أخرى إلى الإنتخابات .. انتخابات الفَصل .. كان انتخاب المُقرِر الديني مسخرة كوميدية بكل المقاييس .. فقد ترشح للإنتخابات اثنان من الزملاء .. كان أحدهما إبناً لإمام مسجد مجاور للمدرسة .. كانت تلك هي كل مؤهلاته الدينية .. وكان هو دائماً من يقوم بتلاوة القرآن الكريم في حصص الدين لأنه يقرأ القرآن قراءة صحيحة وبصوت جميل .. لكنه رغم ذلك كان طالباً فاسداً .. فقد أطلعني ذات مرة على صورة جنسية صارخة ثم خبأها في جيبه العلوي عندما بدأت الحصة .. وكانت الحصة بالصدفة هي حصة الدين وقام فيها بتلاوة القرآن وتلك الصورة الجنسية لا تزال في جيبه! أما الطالب الثاني الذي ترشح لذلك المنصب كان هادئاً وخجولاً لكنه من النوع الزومبجي الذي يوقع العداوة بين الناس عن طريق الوشاية والأسافين .. وكان مداوماً على الصلاة في أوقاتها ناصحا للجميع بالمواظبة على أداء الصلاة بانتظام .. أذكر أننا انتخبنا الأول ليس كراهيةً للثاني بقدر حُبنا الجارف للأول لأنه الذي يمدنا بالصور والمجلات الإباحية كلما احتجناها .. وقد كنا نحتاجها يومياً

كانت فقرة انتخاب المُقرِر الرياضي هي من أطرف الفقرات على الإطلاق .. فقد ترشح لها أربعة من الطلاب دفعةً واحدة .. فقد كان اللعب هو ما يشغل رؤس الغالبية .. وكان الأربعة هم من أمهر لاعبي كرة القدم في فصلنا .. كانت تلك الفقرة الإنتخابية مُمتعةً للغاية .. فقد طفق كل مُرشح يعدُنا بشيء جذّاب .. قال أحدُهم أنه سيقوم بتكثيف وتنظيم مُبارياتنا الكروية أثناء الفُسحة وبعد انتهاء الحصص الدراسية .. ومنهم من وعدّ بأن يشتري لنا كرة كَفَرْ مثل التي نشاهدها في مباريات الدوري .. ومنهم من وعدَ بأن يُشركنا في جميع تقسيمات اللعب .. إلى آخره من وعود .. وكان لكل مُرشح منهم محبوه الذين يُدعمونه .. وكانت الإنتخابات حامية الوطيس وكانت نسب الأصوات متقاربة إلى حد كبير لدرجة أن اثنين منهما تساويا في عدد الأصوات وفاز آخر بفارق صوت واحد .. كانت تلك هي المرة الوحيدة التي أرى فيها انتخابات حقيقة فيها العديد من المُرشحين والوعود الإنتخابية الصادقة والمنافسة المتوازنة الحقيقية

ثم كان الأمر الأصعب وهو انتخاب المُقرِر الإجتماعي .. لم يكن أحد يعلم ما هو دور ذلك المُقرِر الإجتماعي .. حتى المُدرِسَيْن المُشرفين على الإنتخابات كانا قد وجدا صعوبة بالغة في ترشيح أحدنا .. فكلاهما أيضا لا يعرف ما هو دور المُقرِر الإجتماعي ولا كيفية اختياره أو اختيار مُرشحيه! أتدرون ماذا فعلا؟ سألانا إذا كنا نقبل الطالب الهادئ السوسة الذي كان مترشحاُ لمنصب المُقرِر الديني؟ إنه الأكثر هدوءاً والأقدر على حل المشكلات الإجتماعية من وجهة نظرهم .. لم يعترض أحد لأنه لم يهتم أحد .. أدرك الآن أن هذا المُقرِر كان سبباً في تأجيج المشكلات بين الزملاء .. لكن ليس ذلك هو المهم .. كان الأهم هو أننا جميعا نحتاج إلى أطباء نفسيين لمعالجة العديد من الأمور مبكراُ .. فقد أدركتُ عندما كبرتُ أن لكل منا أمراضه النفسية التي توطنت بداخله في الصِغَر فأصبحنا نتقيأها على بعضنا البعض في الكِبَر

لم تنتهى الإنتخابات بعد .. بل تفاجأنا بوجود منصب جديد وهو منصب أمين الصندوق .. وهو صندوق من المُفترض أنه سيحتوي أموالاُ .. يبدو ذلك من اسمه .. لكن من أين ستأتي تلك الأموال؟ ما هي مصادرنا للتمويل؟ لم يجب أحد .. لكن المنصب كان مُغريا للجميع فهو منصب سيتحكم فيه صاحبُه في أموال والسلام .. وما أن فتحوا باب الترشيح .. صرخ مُحمد أبوزيد بأنه الأحق في تولي هذا المنصب بالإضافة إلى مسؤلياته كقائد للفصل .. وافق المُدرسان على طلبه فوراُ لا أدري لماذا .. حينها أدركت أن الصندوق ستكون فيه أموالاً بالفعل .. وسيتم جبايتها منّا نحن قهراُ وبالقوة .. وهو ما حدث بالفعل .. كم أكره مُحمد أبوزيد .. لكنني لم أفعل شيئا سوى أنني كَرِهتُه فقط

أُسطورة

2010-11-13T00:09:00.000+03:00

تحكي الأُسطورة عن أنه قد خُلِقَ لكلِ رجلٍ في الكون امرأة تناسبه تماما في كل شيء .. تتفق معه وتتوافق معه في كل طباعه وتصرفاته وعاداته .. تتحمله وتتفهمه في لحظات جنونه ولحظات انتصاره ولحظات انكساره .. امرأة تُشعره بأنها أنثاه التي يشتهيها وأمه التي تحتويه وأخته التي تنصح له وابنته التي تعتمد عليه

تحكي الأسطورة عن أنه قد خُلِقَ لكل رجلٍ امرأة يحلم بها ويفتش عنها في كل مكان وينتظر أن يجدها كل يوم .. هي الحلم والأمل والسحر والعشق .. هي أقصى الأماني وأغلى الناس .. لكنه غالبا لا يجدها سوى القليل

تحكي الأسطورة أن لكل رجلٍ امرأة يرسل إليها في كل يوم رسالة ويطويها ويضعها في زجاجة ويغلقها بإحكام ثم يرميها في البحر على أمل أن تتلقاها امرأته ذات يوم وتتعرف على مكانه

تحكي الأسطورة أن لكل رجلٍ امرأة ترسل إليه هي الأخرى كل يوم رسالة مطوية محفوظة في زجاجة محكمة الإغلاق .. لذلك ينتظر كل رجل أمام الشاطيء كل يوم لمدة ساعة عند الغروب على أمل أن تقذف إليه الأمواج ذات يوم رسالة من امرأته تخبره بمكانها .. أو تخبره بأنها قد استلمت رسالته وستأتي إليه

تحكي الأسطورة عن أن هناك رجالاً وجدوا المرأة التي خُلِقَتْ لهم لكن بعد فوات الأوان .. أو أنها كانت قريبةً جدا وليست على الشاطيء الآخر للبحر كما كان يظن .. لكن سوء الحظ هو الذي جعله يبحث عنها هناك بينما هي كانت دائماً هنا

تحكي الأسطورة أنه سيأتي يوم ما ستسكن فيه أمواج البحر إلى الأبد بسبب امتلائه بعدد لانهائي من الزجاجات .. حينها سيتمكن كل رجال الأرض من الإبحار في مياهه الساكنة فيعبرونه نحو الشاطئ الآخر ليلتقي كل رجل بامرأته التي خلقت له .. فلا يجدون أحداً هناك

عندما فشلتُ في الإختبار

2010-11-04T00:03:00.000+03:00

حدث ذلك في آخر يوم من أيام عطلتي السنوية التي أقضيها بالقاهرة .. كنت أقود سيارتي في شوارع القاهرة وقت صلاة الظهر عائداً من وسط القاهرة إلى منزلي بالجيزة حيث سأصطحب حقائبي بعد ذلك متوجهاً إلى المطار لأسافر بعدها إلى خارج البلاد حيث محل إقامتي وعملي

يكفي أن أقول شوارع القاهرة لكي تتخيلوا الحيز المكاني للأحداث .. إنه ظرف مكان لا يحتاج لتفسير أو وصف تفصيلي .. لا يوجد معنىً أو لفظ لُغوي يمكنه أن يصف قيادة السيارات في شوارع القاهرة .. إنه إحساس بالحالة والأجواء والمصير

أما وقت الظهر فهو ظرف زمان وهو أيضاً لا يحتاج لتفسير إذا عرفت أنني كنت في القاهرة حيث وقت الظهيرة هو وقت ذروة كل الأشياء .. هي حالة أخرى وأجواء أخرى لا مثيل لها في أي مكان في العالم

وفي هذه الساعة كنت أتحدث عبر هاتفي المحمول وكانت المكالمة تخص أمراً هاماً في العمل .. فإذا بي أتفاجأ أمامي تماماً بأحد أمناء الشرطة يستوقفني ثم يقترب من نافذة سيارتي قائلاً أنني أخالف الأنظمة بسبب تحدثي عبر الهاتف المحمول أثناء قيادة السيارة .. وطلب مني أن أقدم له رخصتيّ القيادة والسيارة .. كانت المكالمة مهمة جداً بحق وتساوي أن أخسر بسببها بعضاً من المال كمخالفة .. فقد كنت أتحدث عبر الهاتف عن مناقصة تقدر ببضعة ملايين من الجنيهات وبالتالي فالأمر يستحق أن أضحي بعشرات أو مئات الجنيهات

كان أمين الشرطة قد طلب مني أن أُنحي سيارتي جانباً حتى يعرض أمري على ضابط الشرطة الذي يرأسه والذي يقف على بعد عشرة أمتار منّا .. لا أدري كيف تذكرت فجأة هويتي المصرية الأصيلة .. ربما لأنني تذكرت أنني لا أستطيع التعطل كثيراً في ذلك المكان لأن لدي رحلة طيران دولية بعد ساعات قليلة ..

ربما هي الجينات التي طفا تأثيرها على السطح بمجرد التعرض لظرفيّ المكان والزمان اللّذان تحدثت عنهما قبل قليل .. المهم أنني وجدت نفسي أقول للباشمهندس أمين الشرطة: الله يخليك ياريت تخلّصني عشان أنا مستعجل .. وأنا هراعيك .. وكانت تلك هي كلمة السر التي حوّلت عُبوسه إلى ابتسامة جميلة ثم أردف قائلا: انتظرني خمس دقائق ثم عُد إليّ مرةً أخرى

عندما عُدتُ إليه بعد الخمس دقائق .. قال لي أنه أبلغ الضابط أنه كان فقط يتحقق من صحة وصلاحية رخص القيادة والسيارة .. وأنني يمكنني الحصول عليهما من الضابط الآن .. نفحته فوراًعشرين جنيهاً وقد كان يتمنع في أخذها .. أحلى من الشرف ما فيش كما تعلمون

ذهبتُ إلى الضابط لأحصل على الرخصتين فقال لي: أنا لا أعلم ما هو الإتفاق الذي تم بينك وبين أمين الشرطة كي يتركك هكذا دون أن يوضح لي نوع مخالفتك .. لكني أؤكد لك أنك أنت وأمثالك هم من يُشجعون أمثال هؤلاء على طلب الرشوة

كان كلام الضابط منطقياً جداً .. لكنني في نفس الوقت لم أكن أعرف هل هو صادقٌ فيما يقول لي؟

هل هو بالفعل لا يعلم ما الذي فعله أمين الشرطة معي؟

ربما كان نعم وربما كان لا .. أو ربما أني أدافع عن فعلتي باتهامه .. لقد شقّ الأمر على نفسي كثيراً وتمنيت لو لم أفعله

لقد كنت متعجلاً جداً للرحيل فلديّ رحلة دولية عمّا قليل .. لم يكن لدي الوقت الكاف لكي ألوم نفسي أو أزكيها .. دوماً أريد أن أكون طرفاً من أطراف الإصلاح في هذا البلد لا معاوناً على الهدم .. وبين شكي في كل الناس وبين سوء الظن وحسن الظن وبين صراعي الداخلي بين مصلحتي الخاصة والمصلحة العامة .. أجد نفسي أرحل مرة أخرى دون أن أجد الوقت الكاف للتقييم والمشاركة ومن ثَمّ التأثير .. وسافرتُ كالعادة على أمل أن يأتي اليوم الذي أتمكن فيه من عمل كل ذلك .. مازال هناك أمل .. أرجو ذلك

خمسون وصفاً للحب

2010-10-26T09:06:00.000+03:00

حدَثَ ذلك عندما حاولتُ يوماً أن أَنفردَ بنفسي .. لكنني لم أنجحْ في ذلك .. لم أكن يوماً بمفردي لأنك كنتِ دائما معي .. تسكنين كلَّ مُضغَة داخل جَسدي .. وليس جَسدي فقط .. بل وجدتُك داخل روحي أيضاً .. ربما كانت تلك الروحُ التي تبقيني على قيدِ الحياة .. هي روحكِ أنتِ

حدثَ ذلك عندما اكتشفتُ أن هناك خمسون وصفاً للحب .. أتعلمين كيف يصفون الحب؟ لم أسمع من قبل عن أي انسان قد نجح في توصيف الحب .. لكنه أنتِ من منحنتيني تلك القدرة على أن أكون أول من يتمكن من أن يصفَ الحب

ليس ذلك فحسب .. بل إنني تخطيتُ المألوف والمُمكن .. حتى وجدتُ خمسين وصفاً للحُب دفعةً واحدةً .. أتريدين سماعَهم؟

كان أول وصفٍ تعلمتُه هو أنني أُحبك ..

وكان ثاني وصفٍ عَرَفتُه هو أنني أُحبك ..

أما ثالث وصفٍ وجدتُه هو أنني أحبك ..

وكان الرابع والخامس والخمسين أنني أحبكِ .. أحبكِ أنتِ

ها قد انتهيت ..

لا .. لم أنتهِ بعد ..

فعيناكِ تلهماني الآن مجدداً .. اكتشفتُ فجأةً خمسين وصفاً آخرين للحب

لماذا نحب فيروز؟

2010-10-17T00:54:00.000+03:00

تداولَ الناس بشغفٍ شديد منذ أيام الألبوم الغنائي الجديد للمُطرِبة اللبنانية فيروز .. كان الأمر يبدو وكأنه حدثاً استثنائياً .. ظَهَرَ ذلك من خلال تلك اللَّهفَة الشديدة التي أبداها الجميع لسَماع ذلك الألبوم وكأن هناك حالة عطش جماعي تحتاج إلى الإرتواء .. كأنَّ الجميع يحاولون استدعاء لحظاتٍ من الماضي الجميل .. فالماضي دائما في كل الأزمان هو الأرقى والأحلى والأكثرُ براءةً

لماذا نُحب أغاني فيروز ونعشقها؟

هل هي الكلمات؟

يعرفُ كل من يحترف أو يهوى الكتابة أن الكلمة ذات أهميةٍ كبيرة .. يبحثُ الكُتَّاب والشُعراء دائماً عن الكلمةِ الجديدة المعبرة التي تنقلُ المعاني في أحلى صورة له .. يعلمُ الجميع أن ثمةَ أزمة في الكلمات في كل المجالات .. صارت الكلمات الجديدة أمراً عزيز المنال

كلماتُ أغاني فيروز دائماً تمَسُ القلب .. تخرج من رحم المأساة والشوق واللهفة والمعاناة .. ولأن الحزن هو الغالب على طبع البشر .. ولأن الحياة السَهلة الناعِمة ليست متاحةً للجميع .. وحتى إن أُتِيحَتْ فهي غيرُ دائمة ... تجدُ أن كلمات أغاني فيروز تَهُز أعماقَ الجميع .. ومن منا لم يُجرب الحُب والشَوق والفُراق واللَّهفَة على حبيبٍ ننتظره ولا يأتي أبدا؟ أو حبيب وجدناه في الوقتِ الخطأ؟ أو حبيب عَشِقناه لكنَّ الظروف حالت بيننا وبين البقاء بجواره؟

هل هو اللحن؟ ومعه التوزيع الموسيقي؟

إن الألحان كالكلمات .. يتم إنتاجها من الفراغ .. هي شيء ما لم يكن موجوداً ثم يتم عَملُه فيعيش .. ألحان أغاني فيروز تمسُ الروُح بعد أن تخترق القلوب .. فهي حزينة دون نواح .. وسعيدة دون رقص .. لكنها في كل الأحوال تملؤنا بالشجن والحنين .. وتحلق بنا فوق سحابات الحياة الكئيبة

احترتُ بين الكلمات والألحان واحتار معي الكثيرون .. لكن في النهاية تَظلُ فيروز حالةً نشتاقُ إليها .. إنه حنين إلى شيء ما نفتقده ولا نحصل عليه أبدا .. لكنه حنين مغلفٌ بالأمل الدائم في أن نحصل عليه ذاتَ يوم

فاصِلٌ من المَلل

2010-10-10T23:18:00.001+03:00

لا تتعجب من العنوان أعلاه يا عزيزي القارئ ويا عزيزتي القارئة – ليدز فيرست كالعادة – فأنا أعني بالفعل أن هذا الموضوع ما هو إلا نُزهة قصيرة مُملة .. وأعتقد أنني بعون الله سأصيبكم بالسأم مع نهاية المقال .. قولوا يارب

كيف جاءتني فكرة هذا المقال المُمِل إذاً؟ ملحوظة: لم أبدأ المَلل بَعْد .. صَبْرا .. جاءتني فكرة المقال من تلك التعليقات التي تأتيني بين الحين والآخرعلى كافة القصص القصيرة التي أكتبها .. كان الله في عون القراء .. كانت تلك التعليقات يدور جزء كبير منها حول سؤال واحد: لماذا دائما تحتوي تلك القصص على شخصيات غريبة ومثيرة للجدل؟ لماذا دائما تكون هناك حياة غير طبيعية لدى أبطال القصة؟ لماذا تكون هناك عُقَد وكلاكيع في تكوين الشخصيات؟ ولماذا ننتظر أن يُحطم البَطَل قيود المجتمع أو أن ينتظر الصُدَف والمُعجزات لكي يتم حَل تلك العُقَد؟ ولماذا غالبا ما تحدث أشياء تغيّر من مجريات الأحداث ومصير الأشخاص؟

حسنا .. فلنبدأ المَلَل الآن .. سأجيب عن تلك الأسئلة بطريقة غير مباشرة .. على وعْد مني بأن أسرد الإجابة الصريحة المباشرة في نهاية المقال ليقرؤها من سيكتُب الله له طولَ العُمر والنَفَس وسِعَة الصدر ويصبر ويحتسب حتى يقرأ المقال إلى آخرُه .. أكلتُ السمكة حتى رأسها

لنقرأ معا تلك القصة القصيرة: بعد أن تخرَج الفتى في الجامعة وبعد أن أنهى تأدية الخدمة العسكرية .. استطاع الفتى أن يجد عملا في إحدى شركات الأدوية الخاصة في وظيفة مندوبٍ للمبيعات .. وما لبث أن أثبت جدارةً وتفوقا في عمله واستطاع في سنوات قليلة أن يدخر مبلغا من المال يُمكّنُه من أن يشتري شقةً صغيرةً في احدى الضواحي البعيدة

وبعد أن تخطى تلك المرحلة .. بدأت والدته في البحث عن عروس مناسبة له .. وبعد مرور أربعة أشهر كان قد شاهد خلالها ثلاثةً من الفتيات المرشحات للزواج .. استراحت نفسُه إلى إحداهن وأحس أنها من تصلح لكي تكون شريكة عمره .. ثم تمت خطبتهما في هدوء

وبعد عامين ونصف .. إستطاعا أن يؤثثا منزلهما ويتما زفافهما .. وتزامن ذلك مع بدء فترة المصيّف الذي إعتادت عائلته أن تقضيه في مصيف رأس البر كل عام .. فحرص الفتى على أن ينضم إليهم ومعه زوجته مما أضفى على ذلك المصيّف سحرا خاصا هذه المرة .. وما أن مرت ثلاثة أشهر على ذلك الزواج إلا وكانت الزوجة حاملا في طفلتهما الأولى .. وبعد ثلاثة أعوام رزقهما الله بطفل آخر

وما أن أتمت الطفله الأولى عامها الرابع .. أخذ يبحث لها عن مَدْرَسة مناسبة في مستواها التعليمي والمادي إلى أن وجد ضالته .. لتلتحق الطفلة بتلك المدرسة .. ثم يتبعها أخوها بعد ذلك في نفس المَدْرَسة .. وكانت تلك المَدْرَسة ذات مستوى جيد لدرجة أن الإبن والإبنة لم يحتاجا إلى الدروس الخصوصية وكانا ينجحا بانتظام عاما بعد عام

مرت الأعوام سراعا واجتازت الإبنة إختبارات الثانوية العامة بنجاح .. لتلتحق بإحدى كليات القمة كما كان أبوها .. وبعد أعوام أخرى قليلة يعيشون جميعا يوما سعيدا آخر عندما إلتحق أخوها بنفس الكلية .. كان ذلك في نفس اليوم الذي زارَهُ فيه أحد الأقرباء ليبارك للإبن ويطلب خطبة الإبنة لإبنه المهندس في ذات الوقت

أصر أبوها على ألا يتم زفاف إبنته إلا بعد إتمام دراستها وحصولها على البكالوريوس .. وهو ما وافق عليه العريس .. إلى أن تخرجت الإبنة من الجامعة بالفعل ليتم الزفاف بعدها بشهور قليلة .. تمت

سأتوقف هنا لأنني أنا الآخر قد أصابني المَلَل والحنق .. كان الله في عون القراء فعلا .. لكن هل تفهتم ما أعنية بتلك القصة؟ هل استنبطم الإجابة الغير مباشرة على أسئلتكم؟ إنها قصة لشخص عادي عاش حياة منتظمة عادية مثلة مثل أغلب البشر .. إنها قصة لا تعني أي شخص ولن يهتم لسماعها أحد .. فهي قصة لا تَحمل قضية أو فكرا أو درسا نتعلمه ليفيدنا في حياتنا إذا ما واجهتنا المشاكل ذات يوم

خُلاصة القول يا أعزائي هو أن الحياة العادية الرتيبة المنتظمة لا تحتوي على أية أجواء من التشويق أو الرغبة في الحكي عنها .. أما الغريب والشاذ من الأحداث فهو اللي يستدعي الخيال ويحرك الفانتازيا في عقل الكاتب ويجعلني أنا وأمثالي نستمر في الكتابة .. ويجعلكم أيضا يا عيني تستمرون في القراءة .. ولكن في النهاية سيبقى لكم الأجر والثواب عند الله .. ونلتقي في فاصل آخر

للأحلام صلاحية

2010-10-01T14:29:00.001+03:00

نظرةٌ واحدة للمرآة يا عزيزي القاريء تفحص خلالها شعيرات رأسك الجانبية .. وأنتِ يا عزيزتي القارئة تأملي خصلاتك الأمامية بعناية .. هل هناك شعيرات بيضاء؟ لم تزل سوادا حالكا؟ الحمد لله

حاول إذاً التَطَلُعْ بتمَعُن إلى جوار العينين .. هل هناك خطوط دقيقة قد بدأت في الظهور عند الإبتسام أو الضحك؟ لا؟ هل مازلت مشدود الوجه أسود الشعر مستقيم الجسد؟ حسنا

ربما أنت على عتبات الحصول على تلك الشارات الخفية التي تحيلك إلى منعطف آخر من الحياة .. ذلك المنعطف الذي يجعلك تنبش في الماضي .. وتسأل نفسك آلاف الأسئلة التي تتغاضى عنها لتحيا هانئاً

ستسأل نفسك السؤال المُهلِك: ما الذي حققت؟ وستسأل نفسك: أين أنا من أحلامي الماضية التي عاشت في خيالي كل عمري الفائت؟

ربما أنك كنت من المحظوظين القلائل الذين يعرفون أنهم قد حققوا الكثير من أحلامهم .. أو من أولئك الأكثر حظاً الذين مازالوا يملكون القدرة على تحقيق أحلاماً أخرى

نعم .. فامتلاك القدرة على تحقيق الأحلام نعمة عظيمة .. وامتلاك الوقت لتحقيقها نعمة أعظم .. لكن الوقت عادةً ما يسرقنا فنلتفت لنجد أننا قد دخلنا المنعطف - الذي سُمي بالتاريخي لهذا السبب - ونجد أننا مقيّدِين بعجزنا وضيق الوقت

قد نجد أننا امتلكنا المال بعد فقدان الصحة .. أو عثرنا على ضالتنا في الحياة الكريمة بعد انقضاء الرغبة في الاستمتاع بها .. أو صادفنا شريكنا المناسب بعد فوات قطار العمر

إننا لا ندرك أننا تغيرنا لأننا نحيا مع أنفسنا وفي أنفسنا .. لا ندرك أننا ما عدنا كالسابق جسمانيا وروحيا وعقليا .. وأننا صِرنا في حالة مختلفة لا نستطيع عندها ان نعيش الحلم كواقع .. الحقيقة أن أسوا ما في انغماسنا في أنفسنا هو أننا ندع أحلامنا خارج ثلاجة الحفظ لتفسد وتصبح معدومة الصلاحية

هل للأحلام صلاحية؟

نعم.. للأحلام صلاحية قصيرة محدودة دوماً بإمكاناتنا .. علينا التأكد منها كل حين لننتقي ما يناسبنا لنسعى خلفه .. ولأنه من الغباء أيضاً أن نناطح الزمن .. فنحن نعرف سلفاً نتيجة هذه المناطحة .. فكل ما نملكه أن نطيل أمد صلاحية أحلامنا بكل الطرق .. ونتشبث بتحقيقها .. فقط .. مادمنا نملك القدرة على ذلك

والآن .. عزيزي القارئ .. هل ستقوم بتنقية أحلامك بين حين وآخر لتبقي منها ما هو صالح لك؟ أم أنك ستتشبث بكل الأحلام حتى لو انتهت صلاحيتها .. أو بمعنى أدق انتهت صلاحيتك أنت ازاء معايشة تلك الأحلام؟

يقظة

2010-09-23T01:42:00.001+03:00

ربما يكون حديثي اليوم عن شيء يبدو غريبا للبعض .. لكنني متأكد من حدوثه للكثيرين .. هذا الشيء الغريب هو أنني أتذكر بين الحين والآخر عدة لقطات عبر ذاكرتي الشبحية التي مر على أحداثها أعواماً طويلة .. قد تتسائلون لماذا أسافر بذاكرتي بعيدا هكذا؟ لكنني في الحقيقة لا أجهٍد نفسي عبر تلك الرحلة الزمنية داخل تلافيف عقلي وذاكرتي كما تظنون .. بل إنه الحاضر وأحداثه اللذان يفرضان علينا استدعاء الماضي البعيد .. إما للمقارنة أو للسلوى .. حيث تظل الذكريات الجميلة دائما هي التي تؤنسنا .. وتظل دوماً أفضل من حاضرنا الذي نَعيشه

مما أذكره الآن أنني شاهدت ذات يوم حلقة من مسلسل لا أذكر اسمه الآن .. كان ذلك منذ أكثر من ثلاثة عقود من الزمان .. لكن اللقطة التي علقت بذاكرتي هي عبارة عن حوار بين اثنين من الممثلين .. كان أحدهما يقول للآخر أنه لم يستطيع أن ينام طوال الليل وظل هكذا متيقظا حتى الصباح! أذكر في تلك اللقطة أيضا أن ذلك الممثل الذي لم ينم كان مرتديا ملابس الخروج مما يدل على أنه لم يرتدي ملابس النوم .. وهو ما أكد لي على صغر سني حينها أنه لم ينم بالفعل

أذكر أنني قد أصابتني دهشة كبيرة حينها من فكرة ألا ينام أحدهم طوال الليل! كان وقع الفكرة علي صادماً .. فقد كنت معتاداً على النوم في موعد محدد وكنت أخلد إلى النوم بمجرد أن آوي إلى فراشي ولم يحدث أبداً أن انتابني الأرق .. وطبعاً كان المجهود البدني الذي يبذله طفل صغير في اللعب طول اليوم كفيل بأن بجعلي أنام على الفور وكأني أخبيء النوم تحت وسادتي .. ولهذا تعجبت حينها وتساءلت: لماذا قد لا يتمكن المرء من النوم أثناء الليل؟ لكنني عندما كبرت .. عدت لأتذكر ذلك المشهد وتلك السذاجة التي كنت عليها .. وصرتُ أتساءل: كيف يستطيع المرء أن ينام أثناء الليل؟ وأبتسم

أكتب تلك السطور وأنا لا أستطيع النوم .. أنا بالفعل لا أنام .. تقلصت عدد ساعات نومي إلى رقم مخيف .. ومع ذلك لا أشعر بالإرهاق الشديد .. إنني أنام أحياناً إذا كنت في حالة إجهاد شديدة .. وبعد وقت طويل من اليقظة المستمرة .. ولكنه نوم أكثر إزعاجاً من الأرق .. تباغتني فيه الكوابيس بلا هوادة .. تخنقني .. وتكاد تقتلني .. أظن أنني لست الوحيد في هذا العالم الذي يؤرقه نومه وتقتله يقظته .. فالجميع لديهم نفس المشاكل والهموم وإن اختلفت صورها .. لكنها جميعا تعصف براحة البال وتجعل من النوم الهادئ أمراً مستحيلاً

من ينام إذا؟

من هؤلاء الذين ينعمون بنوم هادئ بكل سهولة؟

من المؤكد أنهم الذين يحيون الحياة البسيطة الخالية من التعقيدات أو المشاكل .. أين هي إذاً تلك الحياة البسيطة؟ كيف نصل إليها؟ هل هناك بالفعل من لا تحاصره المشاكل والهموم؟ أم أن كل منا له همومة ومشاكله؟

أكتب هذا وأنا أحاول النجاح في الوصول لساعة نوم هادئة

أكتب هذا وأنا أحاول أن أتخيُل نفسي طفلاً صغيراً .. يسحب بهدوء بعضاً من النوم الذي يتركه دوماً جاهزاً للاستخدام تحت الوسادة

نوستاليجا 2

2010-09-14T11:30:00.001+03:00

تحدثنا في الموضوع السابق عن تعريف النوستاليجا وقلنا أنها الحنين إلى الماضي .. وتحدثنا أيضا عن الخطورة التي تحدق بتكوين شخصية الجيل الحالي من الأبناء وذلك لأنهم لم ينشأوا وهم يحملون الذكريات والمكونات التي كانت تميز جيلنا نحن من المصريين ومن سبقونا .. وهو ما سيؤدي إلى طمس الهوية المصرية المميزة بعد حين .. وقلت أن ذلك هو ما يجعلني أجمع أبنائي من حولي بين حين وآخر لأشرح لهم مكونات حياتنا عندما كنت صغيرا .. وهو ما سيرونه بعد ذلك بوضوح إذا ما تابعوا الأفلام والمسرحيات القديمة أيضا

أسرح بخيالي إلى الماضي البعيد واستعيد ذكريات الطفولة الجميلة .. أتذكر الآن كيف كنا نلعب وماذا كنا نلعب .. لم تكن لدينا ألعابا بالمعنى المفهوم حاليا .. بل كنا نحن من يخترع ألعابه .. وكانت أغلب الألعاب تعتمد على المكونات الطبيعية بخلاف أنها كانت تعتمد على عنصر الحركة إلى حد كبير .. فلم يكن هناك في ذلك الزمان بلاي ستيشن ولا فيديو جيم ولا أتاري .. أتاري

قلت لهم لقد كنا نحن الذكور نعشق في المقام الأول لعبة كرة القدم .. وقد كنا نمارسها في الشوارع والأزقّة والحارات .. كنا نحدد المرمى بقطعتين من الحجاره لا أكثر ولا أقل .. وكان يفصل بينهما أربعة ياردات وكنا دائما نختلف حول القياس لأنه دائما ما يكون هناك مرمى أكثر اتساعا من المرمى الآخر .. وكنا إذا لم نجد حجارة لكي نحدد بها المرمى كان يتم استبدالها بالأحذية والشباشب .. لا تندهشوا فقد كان منا من يلعب الكرة بالشبشب وكان منا من يلعب الكرة وهو حافي القدمين .. عادي جدا

كنا آنذاك نطلق على حارس المرمى كلمة الجون .. وكنا نطلق على المرمى أيضا نفس الكلمة .. وكان الجميع يكرهون أن يلعبوا في مركز الجون أو حارس المرمى .. فكان يتم الإتفاق على أن يتم تبادل دور حارس المرمى أثناء المباراة .. وكان توقيت تبديل حارس المرمى هو عند احراز الأهداف

كان أيضا يتم الإتفاق قبل المباريات ما إذا كان حارس المرمى سيظل ثابتا في موقعه أمام المرمى أم سيتم السماح له بترك المرمى واللعب متقدما مع فريقه؟ كان يطلق على ذلك النوع من الحراس الجون المحاور .. أما آخر أنواع حراس المرمى فيسمى الجون المشترك وهو الذي يتم استخدامه عندما لا يكون هناك مكان لمرمى آخر فيتم اللعب والتهديف على مرمى وحيد يحرسه جون مشترك لا ينتمي لأي من الفريقين

وكان هناك العديد من الأعراف أولها أن الفائز مستمر .. أي أنه في حالة وجود أكثر من فريق فإن الفريق الفائز يستمر في اللعب بينما يخرج الفريق المهزوم من الملعب لينزل فريق آخر بدلا منه .. ومن الأعراف أيضا اللعب على الأرض .. أي أنه إذا اختلفت مجموعة من الفرق على الأحقية في اللعب في شارع ما أو حارة ما فإن الفيصل سيكون عبر مباراة بين الفرق المختلفة في الرأي .. وفي هذه الحالة سينسحب من المكان الفريق المهزوم ليبحث عن مكان آخر للعب .. اما أطرف تلك الأعراف على الإطلاق هو اللاعب الفَسُوخَة .. وهو اللاعب الزائد الذي ليس له مكان في كلا الفريقين نظرا لإكتمال العدد الزوجي للفرق .. فكان هذا اللاعب ينزل ليلعب حرا مع أي من الفريقين .. بل ويغير انتماؤه أثناء المباراة وقتما يشاء .. ماهو فسوخة بقى

كان كل ذلك عن كرة القدم .. أما الإناث فقد كانت لعبتهم المفضلة تسمى الأولى .. وهي لعبة طريفة يتم تخطيط الأرض فيها إلى مربعات ويتم ترقيمها أيضا .. ثم يتم ركل حجر بحذر بين تلك المربعات باستخدام قدم واحدة .. بينما القدم الأخرى تكون مرفوعة عن الأرض .. فكانت اللعبة تتطلب مهارة عالية في التوازن والدقة والحساسية المفرطة أثناء ركل الحجر .. وكانت تلك اللعبة تستهوي الذكور أيضا أحيانا

وخلاف لعبتي كرة القدم والأولى كانت هناك العديد من الألعاب المشركة بين الذكور والإناث .. أذكر منها السبع طوبات والمسّاكة ولمس الحمام والكلب الحيران والإستغمّاية وفتّحي ياوردة والقِطّة العمياء وصلّحْ .. هذا بخلاف اللعب بكرات البليّ الزجاجية والتي كنا نستبدلها أحيانا بنوى المشمش .. آه والله .. كنا نحتفظ به ونجففه لنستخدمه بديلا للبليّ بعد ذلك .. مثلما نفعل تماما مع لب البطيخ والشمام اللذام كنا نحتفظ بهما لنجففهما ونحمصهما ثم نأكلهما ونتسلى بهما .. كان كل ذلك قبل أن يمن الله علينا باقتناء الكوتشينة والطاولة والشطرنج والدومينو .. وجميعهم ذوي ألعاب متعددة لكل منها

الخلاصة يا أعزائي .. أنه عندما كنا في ذلك العصر الذي نرى فيه طفلا يجري في الشارع وهو يحرك أمامه طوقا حديدا لعجلة قديمة .. بينما هناك مجموعات من الأطفال يلعبون ألعابا مختلفة هنا وهناك من حولنا .. كانت الدنيا أكثر أمانا .. وكانت الأطفال أكثر قربا من بعضهم البعض وبالتالي كانت أسرهم كذلك أيضا .. كانت جميع الألعاب مشتركة في وجدان جميع الأطفال بنفس القدر بلا استثناء .. وكانت أدوات الحياة وعناصر المعيشة مشتركة إلى حد كبير .. فكان نتاج ذلك أن صارت للجميع هوية واضحة وموحدة فيما بينهم .. أما الآن فنحن جميعا عبارة عن دول مختلفة داخل الدولة الواحدة .. وبدا لي وكأنه لا هوية تميزنا ولا أمور مشتركة تجمعنا .. ربما لدينا إرث من شيء قديم .. لكنه يضمحل جيلا بعد جيل .. والسؤال الآن: ما الذي يميز الهوية المصرية الآن؟

نوستاليجا 1

2010-09-01T02:33:00.006+03:00

أسمعك عزيزي القارئ وأنت تتساءل: ما هذا العنوان الغريب؟ لا تقلق يا عزيزي فكلمة نوستاليجا ليست من أنواع الشتائم أوالسباب .. كما أنها ليست تعويذة سحرية قد تصيب قارئها بلعنة الوقوف في طابور الخبز وعندما يصل إلى البائع يكون الخبز قد نفد بسبب انقطاع المدد من القمح الروسي .. وإنما كلمة نوستاليجا هي تعني الحنين إلى الماضي .. وهو الشيء الوحيد الذي نفخر به ونعتز بأنه كان لدينا يوما ما .. أما الآن فنحن لا حاضر لنا ولا مستقبل .. وإيش ياخد الريح من البلاط .. وربنا يستر

وكنت قد بدأت التلميح عن تلك النوستاليجا عندما كتبت موضوعا بعنوان ''عندما كنا جميعا واحد'' والذي وضحت فيه أن جميع أفراد الشعب في الماضي كانت لديهم ثقافة موحدة .. آه والله كنا مثقفين زمان .. لكن الذي يجعلني أتحدث في نفس الموضوع مرة أخرى هو قلقي على أولادي وأولادنا جميعا بسبب عدم وضوح هويتهم المصرية مثلنا نحن الكبار .. فأنا لا أرى أية ملامح واضحة تميز الجيل الجديد من المصريين مثلما تميز جيلنا والأجيال التي سبقتنا .. فقد كانت لنا صفات محددة وأمور مميزة تجعل الآخرون يتعرفون علينا من خلالها حتى ولو لم نصرح بجنسيتنا المصرية .. أسمع أحدكم وهو يهمس قائلا: بلا نيلة .. ماشي

ينتابني الحنين بشدة إلى الأشياء التي راح زمانها واختفت من حياتنا ولا يعرفها أولادي وأقرانهم .. وكلما اشتد بي ذلك الحنين أجدني أحس بالقلق أكثر على تكوين شخصيتهم وتطور نفسيتهم .. أجدني بين الحين والآخر أجمعهم من حولي لأحكي لهم عن أمور كانت عادية بالنسبة لنا لكنها تعد الآن من النوادر والطرائف بالنسبة لهم

حدثتهم مثلا ذات يوم عن منشر الغسيل وحبال الغسيل والمشابك الخشب .. وهي أشياء لا زالت موجودة لكنها بدأت في الإنقراض مؤخرا مع ظهور الغسالات الأوتوماتيكية ذات المجفف وكذلك منشر الغسيل الداخلي الذي يتم طيّه وأخيرا ظهور المشابك البلاستيكية .. أذكر أننا عندما كنا نقوم بنشر الغسيل لكي يجف في الشمس .. كان ولابد أن تسقط قطعة من الملابس في فناء شرفة جيراننا الساكنين في الطابق السفلي .. وكانت قطعة الملابس تلك ولسوء الحظ دائما تكون إما لباس بفتة رجالي ذو لون أبيض ومليء بالثقوب .. أو مشد صدر حريمي مقاس مائة وخمسين ومهترء الأستيك .. ولم يكن هناك بد أو مهرب من أن ينزل أحدنا نحن الأطفال حينها لكي نقرع باب شقة الجيران السفليين ثم نقول ووجهنا يمتلئ احمرارا من الخجل: أمي بتسلم عليكوا وبتقولكوا فيه غسيل وقع عندكوا في البلكونة .. هههههه .. كان موقف زبالة بصراحة .. لكنه كان يتكرر كثيرا

قادني ذلك الحديث بالطبع إلى أن أحكي لأبنائي عن الأدوات التي كان يستعملها الإنسان المصري القديم من أمثالي .. حدثتهم عن الطشت النحاسي الذي كانت تستعمله جدتي ومن سبقها من أجيال .. وقد كانت جدتي رحمها الله تستطيع أن تحمل ذلك الطشت الذي يقدر وزنه بمئات الكيلوجرامات وكانت تستطيع أيضا أن ترفعه بخفة ودلع .. ثم تطور ذلك الطشت في عهد أمي إلى أن أصبح مصنوعا من الألومونيوم وهو بالطبع أخف وزنا وأسهل حملا .. فقد شاهدت بعينيّ العديد من النساء وهنّ يحملن ذلك النوع من الطشوت – جمع طشت – على رؤسهن .. آه والله .. أما بقية الأدوات ذات الصلة فقد كانت على سبيل المثال لا الحصر: البستلة ووابور الجاز وعصاية الغلية .. وللأخيرة هذه لها حديث آخر ذو شجون .. أرى أحدكم الآن وهو يتحسس .. رأسه

كان لدينا أيضا شيء غريب الشكل ثقيل الوزن ألا وهو الهون النحاسي الأصفر .. وهو شيء مكوّن من جزئين أحدهما كان يستخدم للدق بينما الجزء الآخر يتم الدَق عليه .. وكان الغرض الرئيسي من اقتناء تلك الآلة الحربية الثقيلة هو دَقُ الكُفتة .. وهو مصطلح بائد يعني تحويل قطع اللحم – سأشرح لكم ما هو ذلك اللحم لاحقا – إلى قطع صغيرة للغاية لا تكاد تُرى بالعين المجردة .. والغرض من كل ذلك هو عمل طعام الكُفتَة وهو صنف من الطعام يؤكل على شكل أصابع أو صواني أو شكل كروي .. وقد تم استبدال الهون فيما بعد بآلة فرم اللحوم في عصرنا الحديث .. واللحوم يا أعزائي هي جمع لحم .. وهو نوع من أنواع الطعام التي انقرضت تدريجيا خلال الأعوام الثلاثين الأخيرة وأعتقد أنها كانت بروتينية النزعة دهنية الهوى

وكان هناك شيء آخر يشبه الهون إلى حد كبير لكنه كان مصنوعا من الخشب ويدعى الجُرن .. وهو أيضا يتكون من جزئين يشبهان تماما نفس أجزاء الهون .. والغرض من ذلك الجُرن الخشبي أنه كان يُستعمل لكي نَدُقُ فيه الثوم أي نفعصه .. لكنني أذكر جيدا أن فصوص الثوم كانت تقفز خارج الجُرن وهو ما يضطرنا لكي نقوم بالتنشين عليهم فصا فصا .. وسأترك لخيالكم العنان إذا كنت سيئ الحظ وطلبوا منك أن تدق في الجُرن بعضا من حبات الكسبرة .. ياللهول

لم يكن هناك في الماضي خلاط أو آلة لتقطيع الخضروات .. فكان يتم تقطيع البصل يدويا إلى مربعات صغيرة باستخدام السكين .. وهو ما كان يسبب البكاء وانهمار الدموع وإسالة الأنف .. كانت حاجة مقرفة جدا .. هذا بخلاف أن عملية عصْر حبات الطماطم كانت تتم يدويا أيضا بواسطة استخدام مصفاة – من الألومونيوم أيضا – حيث يتم الضغط والتفعيص في حبات الطماطم المسكينة حتى يتم تمريرها بالكامل من ثقوب المصفاة شاملة قشرتها

كان وجود الكليم البلدي أمرا معتادا في جميع حجرات المعيشة .. والكليم هو نوع رقيق من السجاد خشن الملمس مصنوع من الصوف والكتان .. وقد كان ذلك قبل ظهور الموكيت وما شابهه .. كما كان لدى الجميع أيضا في غرف المعيشة أريكة خشبية متميزة تُدعى الكنبة البلدي .. وهي التي تتميز بأنك تستطيع أن تجلس عليها متكئا بل وتنام عليها أيضا .. فهي متعددة الأغراض حيث أنها تُستخدم كأريكة وسرير ومخزن للأغراض الزائدة في نفس الوقت .. فقد كان تصميمها يطابق شكل الصندوق تماما .. ثم يتم تغطيته بالمراتب والمخدات

كان يتم تنفيض ذلك الكليم سابق الذكر من الأتربة العالقة به بواسطة منفضة عجيبة مصنوعة من البوص وجريد النخل .. وكان يتم كنس التراب من الأرضيات بواسطة مكنسة لعينة مصنوعة من قش الأرز .. فقد كانت الأجزاء التي تتساقط من تلك المكنسة تزيد الأرضيات اتساخا .. كما أنه كانت لدينا أداة طويلة شديدة الطول تسمى زعّافة وهي ما يستخدم لهدم بيوت العنكبوت العالقة في الأركان العالية بين الأسقف والحوائط

كان من المعتاد أن تجد في الشوارع إناءً ضخما من الفخار يقال له الزِير .. وهو ما يكون كسبيل يشرب منه الجمهور العادي أثناء مرورهم عليه .. وكان لابد أن يعلوه غطاء خشبي دائري لحماية المياه من التلوث بالإضافة إلى الكوز .. والكوز هو شيء ما كالكوب لكنه مصنوع من الألومونيوم ويستخدم للشرب أو لنقل المياه من إناء لآخر .. وجدير بالذكر أن الكوز الخاص بالزير كان ولابد أن يكون مربوطا بحبل في أقرب شجرة وذلك لأن الكوز كان يتم سرقته نظرا لعلو شأنه وارتفاع قدره لدى المصريين القدماء .. وهو ما دفع أحدهم لكي يغني للحب مقترنا بذكر الكوز عندما قال: كوز المحبة اتخرم اديله بنطة لحام

كان لا يزال أبنائي يجلسون من حولي وهم يستمعون إليّ وأنا أقوم بسرد كل تلك الأشياء باسترسال ملحوظ .. كانت الذكريات تفيض من رأسي كالسيل المنهمر بينما أبنائي يستمعون إلى ما أقوله وهم غير مصدقين ما يسمعونه مني .. فمنهم من اتسعت عيناه من الدهشة .. ومنهم من فتح فمه ونسي أن يغلقه من هول تتابع الصدمات .. أحسست حينها وكأنني كائن فضائي أتى من مكان بعيد أو أنني شخصية تاريخية استطاعت أن تجد آلة الزمن وتحضر إلى زماننا هذا .. أدركت أن جرعة النوستاليجا قد كانت زائدة عن الحد .. فآثرت أن أُكمل حديثي معهم في وقت لاحق

ولازال للحديث بقية

اسمعوا معايا محمد فؤاد .. ساعات بشتاق

القاهرة التي تلهمني

2010-08-17T02:20:00.002+03:00

من الأمور التي يعرفها ممن يهتمون بالكتابة .. أن الأفكار الجديدة دائما ما تكون نادرة ويصعب الحصول عليها بسهولة .. كما أنه من المعروف أن الكتابة لمجرد الكتابة قد تؤدي إلى إنتاج موضوعات تخرج قيصرية .. أي أنها تكون وكأنك تعتصر الحروف والمعاني لتخرج منها شيئا مكتوبا .. فتجده مسخا بدون طعم عند قراءته

لذا أجدني محظوظا للغاية عندما أتعرض لموقف ما أو أتردد على مكان ما فيلهمني بالكتابة .. وأنا أدين بالإلهام الذي يأتيني دائما إلى معشوقتي القاهرة التي يسعدني الحظ مؤخرا بزيارتها أكثر من مرة في العام الواحد .. فالقاهرة هي ملخص شامل لبلادي .. وكأنك ترى مصر كلها بمجرد المرور على القاهرة

ربما كانت تلك مقدمة لابد منها .. وربما تنتظر مني الآن يا عزيزي القارئ أن أردد على مسامعك بعضا من المواقف الكوميدية التي قد تعرضت لها أثناء إقامتي بالقاهرة .. وربما ظن البعض أنني سأكرر ما قلته عن العسل الأسود أو المسؤلين الذين يقررون الأمور في جلسات تعاطي الحشيش .. لكن ليس هذا هو ما أريد التحدث عنه .. فالأمور الغريبة التي تزخر بها بلادنا قد قتلت بحثا في الكتب والمجلات والأفلام والمسلسلات .. وهي جميعها من نوعية الكوميديا السوداء التي تضحكنا من فرط الألم

الجديد هنا هو أمر لم أكن اتخيله على الإطلاق ولم يمر على تفكيري مجرد تفكير .. وهو أمر أراه خطيرا للغاية ألا وهو نظرة الأجيال الجديدة إلى بلادنا مقارنة بالبلاد الأخرى .. فإبني على سبيل المثال لم يشهد مثلي أيام الريادة التي كانت مصر عليها عندما كانت تشع النور والعلم والمعرفة لمن حولها من الدول العربية الشقيقة المحيطة والتي كانت حينذاك لا تزال تحبو لتخرج من الجهل والظلام والتخلف .. يرى صغيري اليوم أن تلك الدول العربية هي الأكثر نظاما ونظافة وتقدما عن مصر .. وقال لي دون أن يعي خطورة ما يقول: إن مصر تحتاج إلى أربعين عاما كي تلحق بركب تلك الدول!

كان وقع تلك الجملة عليَ رهيبا .. فمن الذي يلحق بمن؟ هل وصلنا إلى هذه المرحلة من التدهور؟ لكنني تلمست له العذر سريعا لأنه عندما نشأ وتفتحت عيونه على الدنيا رأى أن مصر تغرق في الإهمال والتخلف والجهل مقارنة بالدول الأخرى .. فهذا الجيل لن تكون لديه نفس المسلمات التي لدى جيلي أنا .. ولن يصدق أحدهم أن مصر كانت لها اليد العليا ذات يوم في التأثير الحضاري على من حولها .. بل سيتمنى يوما أن تتأثر مصر بحضارة تلك الدول المحيطة لتلحق بها .. ويالها من مهزلة .. فالمشكلة أن دفاعاتي أمام صغيري أصبعت ضعيفة ولا تستند على أسس حالية سوى وصف لماض عريق لا يراه ولا يلمسه

كنت أحمل تذكرة طيران فيها توقيت ما للإقلاع وأردت أن أتأكد من صحته لأن مصر كما تعلمون قد غيرت من نظام التوقيت الصيفي إلى الشتوي مرة أخرى .. لجأت إلى الإتصال بدليل التليفونات وهو بحق كان جيدا .. فالأصوات جميلة ومتعاونة للغاية لكن الجميع فشل في مساعدتي .. حتى المطار نفسه لم يستطع أن يجيبني عن صحة موعد إقلاع الطائرة .. مما اضطرني الى الاتصال دوليا بشركة الطيران في الدولة التي سأسافر إليها فأرشدوني عن موعد إقلاع طائرتهم التي ستطير من القاهرة!

وبينما كنت في طريقي إلى المطار سلكنا الطريق الدائري الذي أشيد بأن فكرته بالفعل رائعة .. لكنني تفاجئت بأن مستوى الرصف سيء للغاية وأن تصميم المنازل والمطالع يتسم بالخطأ ويسبب التكدس .. والمفاجأة أننا وجدنا الطريق مغلقا ولا توجد لافتات تحذيريه تشير الى ذلك ولا إلى كيفية السير بعد ذلك .. وحمدا لله أن أرشدنا أحد العمال بموقع العمل على المخرج السحري الخفي وهو غير ممهد بالطبع

المهم أنها جميعا أشياء رائعة لكنها تفسد لأسباب تافهة .. كطبخة جميلة يسوء طعمها بسبب القليل من الملح .. فنحن نبني المدن الجميلة في الساحل الشمالي وشرق الطريق الدائري ثم تنقطع عنها الكهرباء .. نحن نسيّر مترو الأنفاق الحديث ثم يسير الكارو في الشوارع .. وتخرج من المول الفخم لتحتضنك أكوام القمامة خلفه .. اي تناقض هذا في هذا البلد؟ وكيف أقنع صغيري بعكس ما يعتقده الآن؟

القاهرة لازالت تلهمني

اسمعوا معي هنا القاهرة .. علي الحجار وسيد حجاب وعمار الشريعي

لكي أذكِرك

2010-08-10T02:09:00.001+03:00

كان الجميع يقولون لي أنه شخص غريب الأطوار .. كانت تلك هي الصفة التي تقترن باسمه دائما كلما جاء ذِكره في أي حديث .. لكن لم يخبرني أحد أبداً عن ماهية تلك الغرابة التي تصاحب أطواره! كانوا إذا تحدثوا مثلاعن أكثر الموظفين بذلا للمجهود في شركتنا فإنهم يذكرون اسمه ثم يقولون: ولكنه غريب الأطوار .. كانوا إذا تحدثوا عن النظام والدقة في تفاصيل الحياه فإنهم يضربون به المثل في ذلك .. ثم يتبعونها بجملة: ولكنه غريب الأطوار .. كانت كل الصفات الجميلة يجدونها فيه وكانت كل الأسباب المنطقية التي تفسر ترقيه بسرعة موجودة .. لكنهم لا يزالون يرون أنه غريب الأطوار!

ربما كان ذلك هو ما دفعني للإقتراب منه بدافع الفضول في البداية .. فأنا لا أرى فيه سوى مثال رائع للشخص المنظم المجتهد الحسن الخلق .. كما أنه يتسم بحلاوة اللسان وطيب المعشر .. لذلك لم ألمح في البداية أية أمور غريبة عليه .. إلا أنني بدأت في ملاحظة بعض الأمور الغريبة عندما أصبحنا صديقين وبدأنا في التعرف على بعضنا البعض أكثر وأكثر .. لكنني لم أتسرع في أن أنعته – مثلما فعل الآخرون – بأنه شخص غريب الأطوار قبل أن أسأله عن تلك الأمور الغريبة بعض الشيء .. فربما كان لديه أسبابه التي تفسر تلك الغرابة

ففي ذات يوم كنا قد اتفقنا على أن نلتقي في المساء لتناول طعام العشاء سويا في أحد المنتزهات المطلة على النهر .. كان هو من اختار ذلك المكان المنزوي العجيب .. لم يكن مكانا فخما يليق بوضعه الإجتماعي لكنه أصر عليه بشدة .. كان اصراره على اختيار ذلك المكان دافعا قويا جعلني أحاصره لأعرف سبب هذا الإختيار ثم الإصرار عليه .. تنهد طويلا وهو يشيح بوجهه بعيدا نحو النهر وبدا كأنه سيعترف .. لكنني لمحت بريقا ما في عينيه جعله يصمت ولم يتحدث .. تشجعت وبادرته أنا بالحديث قائلا: يبدو أن لهذا المكان ذكريات غالية لديك .. التفت فجأة إليّ وبدا وأنه سعيد كوني كنت أول شخص يفهم ما بداخله أخيرا .. قال لي: نعم .. فقد كنت ألتقي حبيبتي الأولى هنا في هذا المكان قبل أن أصبح ميسور الحال .. ولا زلت أتوق لاسترجاع صورتها كل حين .. وهو ما يجعلني آتي كثيرا إلى هنا

جاء النادل بعد لحظات .. طلبت أنا كوبا من الشاي بينما طلب هو طلبا عجيبا .. قال للنادل أنه يريد أن يحتسي فنجانين من القهوة الأمريكية وأن يكونا في كوب واحد .. لم يندهش النادل من ذلك الطلب الغريب ورحل عنا .. لكنني لم أترك الأمر هكذا وسألت صديقي عن سبب ذلك؟ لماذا فنجانين من القهوة؟ ابتسم قبل أن يطلق تنهيدة طويلة .. وصمت .. قلت له: هل كانت حبيبتك الأولى تفعل ذلك؟ هز رأسه بالنفي ثم قال .. لم تكن حبيبتي الأولى تحب القهوة الأمريكية .. لكنها حبيبتي الثانية .. كانت تعشق تلك القهوة وهي التي علمتني كيف أتذوقها .. وكنا نتقابل في مقاهي معينة تقدم ذلك النوع من القهوة .. وعندما منعها أهلها من لقائي كنت أذهب إلى نفس الأماكن بمفردي وأحدثها عبر الهاتف .. كانت تطلب مني أن أحتسي من أجلها فنجانا من القهوة .. ومنذ أن انتهت قصة حبنا وحتى الآن فأنا لا زلت أحتسي فنجانين معا .. أحدهما لها والآخر لي .. وذلك لكي أتذكرها دائما

لم تمر نصف ساعة إلا وكان قد طلب طلبا غريبا مرة أخرى .. كنا حينها نختار الطعام الذي سنتناوله .. وبعد أن انتهينا من اختياراتنا إذا به يشدد على النادل ويؤكد أن طعامه لابد وأن يكون خاليا من الملح! لكنني في هذه المرة لا أدري لماذا لم أندهش كثيرا عندما أجابني عن سبب اختياره لطعاما بدون ملح .. لم أندهش عندما قال أن حبيبته الثالثة هي التي جعلته يعتاد أن يتناول الطعام بدون ملح على الإطلاق .. وأن ذلك الأمر يجعله يتذكرها باستمرار عندما يحين موعد كل وجبة طعام صباحا أو مساء

كانت تلك الليلة هي التي عرفتني به عن قرب أكثر وأكثر .. كان المكان والطقس والزمان جميعهم مشتركين في أن يجعلوا منه شخصا مرهف الحس .. لم يخفي عني أي شيء ولم يرفض أن يجيبني على أي سؤال أسأله عنه .. كانت كل الأمور الغريبة التي يقوم بها ذات مغزى وتحرك فيه ذكريات ما .. أدركت أنه قد أحب في حياته خمسة مرات .. أدركت أن غرابة أطواره ليست أمرا شاذا كما يظن الجميع .. فكل الأمور الغريبة التي يفعلها هي أمور من شأنها تجعله يتذكر كل قصص الحب التي عاشها وتمتع بها ولا يزال يريد ألا ينساها .. فقد كان مخلصا لكل فتاه أحبها

قبل أن نرحل من المكان عندما كنا نقوم بدفع ثمن ما تناولناه .. قلت له إن لدي سؤال واحد أخير أريد أن ألقيه عليه .. لكنني لن أسأله .. فأنا أعلم إجابته مسبقا .. ألح عليّ في معرفة ذلك السؤال لكنني رفضت بشدة .. قلت له أنني قد أصبحت قريبا من قلبه وصرت أتفهمه جيدا الآن ولن أحتاج إلى أي تفسيرات أخرى .. وودعته ورحلت عنه

كنت أتعجب في الماضي حينما كنت أبحث عن السبب الذي يجعل صديقي يعيش بدون زواج حتى الآن .. لكن ذلك العجب زال تماما بعدما أدركت أنه يعيش طيلة يومه مع حبيباته الخمس في كافة تفاصيل حياته .. حيث لا مكان لإمرأة جديدة

أنا شربت حشيش يا سعاد

2010-07-26T22:29:00.005+03:00

يحدث في مصر أن يستيقظ المواطن المصري من نومه ذات يوم فيجد وسائل الإعلام المختلفة تتحدث عن البدء في تغيير الساعة ليتم العمل بنظام التوقيت الصيفي .. وبرغم أنه لا أحد يعلم حتى الآن ما هي جدوى ذلك النظام في العصر الحالي إلا أنه يحدث وخلاص .. ولكن ليست تلك هي المشكلة .. المشكلة أنه يحدث في مصر أن يستيقظ نفس المواطن المصري في يوم آخر ليجد نفس وسائل الإعلام تتحدث عن العودة إلى العمل بنظام التوقيت الشتوي خلال شهر رمضان – ولا أحد يعلم أيضا لماذا – ثم تعود البلاد للعمل بالتوقيت الصيفي مرة أخرى بعد انقضاء شهر رمضان المبارك وكل عام وأنتم بخير وبوسه من هنا وبوسه من هنا

كما يحدث في مصر أن يستيقظ المواطن المصري مرة أخرى – هو نايم على طول أصلاً – ليجد خبراً موتوراً عن وجوب الحصول على ترخيص قبل تعليق زينات رمضان وذلك توفيراً وترشيداً لإستهلاك الكهرباء .. فيقع أطفال الحي في حيرة لأن أوراق الزينة التي أعدوها وألصقوها بالصمغ والنشا لا تعمل بالكهرباء ومع ذلك فهم عرضة للمخالفة والتنكيل

يحدث في مصر أن تتفق دول حوض النيل على توزيع جديد للحصص فيما بينها .. فيستيقظ المواطن المصري إياه على تصريح من المسؤلين مؤكدين أن النهر سيظل للأبد يجري من الجنوب للشمال ولا سبيل لتغيير الظواهر الطبيعية .. ومؤكدين أنه لا مساس بحصة مصر من مياه نهر النيل وكأن صنبور نهر النيل موجود عندنا في ميدان التحرير ونحن الذين نتحكم في منابعه .. لا أدري أي ثقة تلك التي يتحدث بها مسؤلينا حفظهم الله من انقطاع المياه من الكومبينيشن والشطاف بعد دخول الحمام نتيجة إسهال قوي

وبمناسبة الصحف والتصريحات .. من الغريب أن الصحف هي الأخرى تتناول الأخبار بطريقة مبتورة تماماً .. فلو صرح أحد المسؤلين وقال: أنا أحب مصر .. تجد أن عنوان الخبر قد تحول فجأة إلى: المسؤل الفلاني يصرح ويقول أنا أحب .. بس كده .. فتتجه أنت فوراً إلى تفاصيل الخبر المثير و كلك فضول لمعرفة قصة الحب تلك التي تجرأ وأعلنها ذلك المسئول فتجدها لا هي قصة ولا هي مناظر .. هذا بالإضافة إلى أن المواطن المصري الذي يستيقظ صباحاً - زي ما احنا عارفين – يجد على الرصيف عند بائع الجرائد جريدتين: واحدة قومية تؤكد أن الحياة بمبي وأنا جنبك وأنت جنبي .. وواحدة تانية أمينة صادقة صريحة بالألوان الطبيعية الداكنة وعندما يفاضل بينهما ليشتري إحداهما .. يفيق ويستغفر ربه ويتجه إلى عربية الفول

ثم يحدث في مصر أن يتحدث العالم كله عن أزمة كبيرة في مصر بسبب نقص المعروض من خام الحشيش المخدر .. هكذا يتحدث الجميع عن هذا الأمر ببساطة وكأننا نتحدث عن نقص في المعروض من السكر والشاي مثلاً .. وكأن الحشيش سلعة أساسية جداً يتعاطاها الجميع قبل الأكل وبعده .. فأتساءل: أين ذهب الحشيش؟

لكنني بعد متابعة دقيقة للأخبار التي أسمعها حين أستيقظ – كمواطن مصري – أستطيع أن أجزم أن مسؤلينا هم من تسببوا في نقص الحشيش في البلاد .. فأنا أتخيلهم الآن في سهرة حشيش جماعية .. مساء الخير .. ويتبادلون الجوزة فيما بينهم .. ثم يصيح كبيرهم بعد أخذ نفس عميق: احنا نعمل ايه في الشعب بكره يا شباب؟ كرررررر (صوت الجوزة) فيرد آخر من بعيد: والله يا معلمي احنا نعلن بكره التوقيت الصيفي .. كررررر .. فيرد آخر من وسط المجموعة: تمام كده .. وأول ما ييجي رمضان نلغيه تاني .. وأول ما يخلص رمضان نرجعه تاني .. فيضحك الجميع .. هع هع هع هااااااع .. مساء الخيييير .. هأو أو أآآو

وهكذا كل ليلة .. في كل ليلة يصدرون قرار محششا يختلف عن الآخر .. ويستيقظ المواطن المصري في كل صباح ليتفاجأ بالإبداع والتميز والتفرد في القرارات .. فيختلط عليه الأمر بين اليقين والحلم .. ويعيش محششا هو الآخر في وضح النهار

المهم .. شربت حشيش النهارده؟

حلم مفقود

2010-07-18T00:42:00.000+03:00

كان عمي يحبني كثيرا .. كان يعتبرني صديقا له برغم فارق العمر الكبير نسبيا فيما بيننا .. ربما كان ذلك بسبب غياب أولاده للعمل خارج البلاد .. ربما كان يتلمس في صحبتي السلوى والتعويض عما يفتقده من مشاعر الأبوة .. وربما لأنني أنا أيضا أحس بالقرب منه لأنه يشبه والدي في كل شيء تقريبا .. المهم أنني كنت أبادله نفس الحب وأكثر

كنت أشعر بأن عمي يحصي الأيام الواحد تلو الآخر وكأنه يريدها أن تمر سريعا .. كان الوحيد الذي أراه يسعد عندما يمر يوم ويأتي يوم جديد .. كان ذلك على عكس الشعور السائد لدى الجميع بأننا لا نريد للأيام أن تمضي سريعة لأنها دليل على إنقضاء العمر القصير .. فالأعمار قصيرة مهما طالت .. لكن عمي كان يتعجل الأيام وكأنه كان ينتظر أن يحدث شيئ ما ينتظره منذ زمن بعيد

قال لي ذات يوم: تعال معي لأريك شيئا جميلا .. كنت أرى بريق السعادة في عينيه وهو يدعوني لصحبته .. ولم أشأ أن أفسد على نفسي المفاجأة فلم أسأل حينها عن ماهية ذلك الشيء .. ذهبت معه ثم توقفنا بجوار منزل صغير قيد الإنشاء .. دعاني لدخول ذلك المنزل الذي أخبرني أنه يمتلكه الآن .. أخذ يصف لي كل شيء فيه .. قال لي إنه يتمنى أن يقيم هو وأولاده في منزل واحد معا .. إنها حلم حياته الذي حلم به منذ أن كان صغيرا وينتظر الآن أن يتحقق .. أشار إلى الباب الأول وقال: هنا سأقيم أنا وزوجتي بإذن الله .. ثم صعدنا إلى الطابق التالي وأشار إلى الأبواب المتقابلة وقال: وهنا سيقيم أولاد عمك مع زوجاتهم عند عودتهم من الخارج .. سأصعد إلى هنا كل يوم لأطرق الباب الأول وأدخل لأقيم ساعة مع ابني الأول وزوجته واولاده .. ألعب معهم وأستمع لأخبارهم وأشاركهم في حل مشاكلهم .. ثم أخرج لأطرق الباب الثاني لأجلس مع ابني الثاني وزوجته وأولاده .. أتعرف على أحوالهم وأستمتع بصحبتهم .. ثم أنزل إلى منزلي لأرتاح وأنتظرهم جميعا في المساء ليزوروني ونتسامر جميعا حتى منتصف الليل .. وضحك .. فضحكت معه

كان عمي سعيدا جدا وهو يحكي لي عن كل ذلك .. كان يتحدث بحماس وصدق شديدين لدرجة جعلتني أشعر بأنني أعيش كل تلك الأحداث معهم .. أصابني الحماس أنا أيضا لنفس الفكرة وتمنيت لو أن أبي يفعل نفس الشيء معي أنا واخوتي .. بل انني كنت على وشك أن أطلب من عمي أن يوافق لي على أن أقيم معهم في هذا الجو العائلي الجميل .. كنت مستعدا أن أشارك بأموالي في بناء هذا المنزل الصغير الحجم الكبير المعنى مقابل أن أستمتع بذلك الدفء الرائع

لا أدري ما الذي ذكرني بذلك المنزل الآن .. ربما لأنني كنت أزرو أحد أصدقائي بالقرب من نفس المنطقة التي يكمن فيها ذلك المنزل .. الغريب أنني تعرفت على مكان ذلك المنزل بسرعة وتوقفت بسيارتي بجواره .. لم يتغير شكله منذ خمسة عشر عاما وحتى الآن .. ربما فقط أصابه الإتساخ لكنه لا يزال يبدو جميلا ودافئا كما شعرت نحوه منذ زمن .. أبتسم ابتسامة حزينة وأنا أتذكر أولاد عمي الذين لم يعودوا إلى الوطن أبدا .. وأتذكر عمي الراحل الذي رحل منذ سنوات هو وحلمه معا في آن واحد

عسل .. أسود

2010-07-10T21:02:00.003+03:00

لم تكن هناك مفاجآت هذه المرة .. نعم لم تكن هناك أية مفاجأت

أعلم مسبقا أن أربعة عشر يوماً لا تكفي لعمل أشياء كثيرة سواء في مصر أو في أي مكان آخر خارج مصر ولا تكفي للحكم على الأشياء أيضاً فهي فترة قصيرة وإن طالت بالنسبة لأيام العمل الطوال

وأعلم مسبقاً أن هناك فوارق نوعية بين الدول التي أتردد عليها بالخارج وبين مصر .. تلك الفوارق تتمثل في أشياء كثيرة وتفاصيل عديدة لا يتسع المقام لذكرها هنا وإن كان يجدر الإشارة إلى أنها تصب في صالح الخارج أكثر من مصر .. لكن هذا ليس موضوعنا الآن

لم أندهش أو أنفعل من أية إستفزازات في أي وقت أو أي مكان .. كنت مستعداً نفسياً لأي شيء وكنت دائما أتوقع الأسوأ .. فكانت النتيجة أنني استمتعت بالإقامة بمصر .. فقد كانت تلك هي المعادلة السحرية التي ساعدتني كثيراً

كانت فترة إقامتي بمصر - رغم قصرها - ثرية بما يكفي لكي أشاهد العديد من الأشياء .. فقد أعددت جدولاً مضغوطاً جداً لا يوجد فيه أي وقت فراغ .. تعاملت مع العديد من المصالح الحكومية وأيضاً شركات الخدمات الخاصة .. مارست فعل قيادة السيارة وما أدراكم ما تعنيه هذه العبارة .. تعاملت مع الطرق المختلفة داخل وخارج العاصمة .. شاهدت أفلاماً سينيمائية وتناولت طعاماً من مطاعم شعبية وأخرى بفنادق راقية .. ترددت على أحياء سكنية لصفوة المجتمع وأحياء أخرى عشوائية في كل شيء .. التقيت العديد من الأصدقاء والأحباب واستمعت إلى العديد من الشكاوى المتنوعة من حال الوطن

كانت فترة إقامتي بمثابة مسح سريع لكافة مناحي الحياة .. فكل شيء في حراك الآن على كافة المستويات .. وكل المسلّمات تتغير وتتبدل بشكل ملفت جدا .. وتظهر لي مصر وكأنها في حالة مخاض قد تسفر عن ظهور مصر جديدة ومختلفة

أكتب هذه الكلمات الآن وأنا على متن الطائرة التي تغادر مصر .. تنتابني مشاعر متضاربة ومتنوعة .. تمتلئ رأسي بالتساؤلات والإستنتاجات المتباينة .. لكنني في النهاية وكما رأيتم جميعا في الفيلم الأكثر من رائع ''عسل أسود'' وصلت أنا أيضا لنفس القناعة التي جاءت في النهاية التي اختتم بها ذلك الفيلم .. كانت النهاية تحمل أغنية حالمة مطلعها يقول: فيها حاجة حلوة

فبرغم كل شيء ورغم كل ما عانيته.. أجزم أنني قد استمتعت هذه المرة بزيارتي لمصر .. لا أستطيع أن أكتب سبباً محدداً أو حادثة بعينها .. ولن أعتصر الأحداث في محاولة مني لكي أكتب كلاماً براقاً لا يسمن ولا يغني من جوع ولن يغير من حقيقة الأشياء شيئاً .. لكنني بعد سنوات الغربة والتجوال والمقارنات أستطيع أن أجزم بأن مصر لازالت فيها حاجة حلوة .. شيء ما نشعر به ولا يمكن وصفه .. أحاول جاهداً أن أصفه وأصيغه في كلمات لكني فشلت .. شيء ما أقل ما يقال عنه أنه عسل .. لكنه أسود

حفل توقيع .. عليك واحد

2010-06-21T00:53:00.006+03:00

يسعدني ويشرفني أنا وإخواني القائمين على إدارة دار "دون" للنشر والتوزيع أن ندعوكم لحضور حفل توقيع كتابي الثاني الكتاب الساخر "عليك واحد" وذلك بمشيئة الله تعالى يوم السبت الموافق 26 من يونيو عام 2010 وذلك في تماما الساعة السابعة مساء بمكتبة حنين بجاردن سيتي بالقاهرة .. وعنوانها هو 7 شارع الديوان المتفرع من شارع القصر العينى بجوار مستشفى القصر العيني الفرنسي الجديد

لو ما لقيتونيش هناك ما تقلقوش خالص .. عادي .. عليكوا واحد

تعرف على الكتاب من خلال الموقع الإلكتروني

عن الطيور المقيدة أتحدث

2010-06-10T21:39:00.002+03:00

كنت ذات يوم في إحدى المدن الأوروبية العريقة في رحلة عمل .. وكنت قد أنهيت عملي مبكراً فأصبح لدي متسعاً من الوقت بين العصر والمغرب لأتنزه قليلا في إحدى ميادينها القديمة .. كان كل شيء يتسم بالنظافة والنظام رغم أنه من الواضح أن كل شيء قديم جداً .. كان الميدان يتسم بوجود مجموعة ضخمة من الحمام ذو اللون الفضي البديع .. وكان الناس يشترون أكياساً من الحبوب لإطعامها .. كان المنظر ممتعاً للغاية

جلست على مقعد جانبي وأخذت أتأمل أحد الأطفال الأجانب وهو يضع الحبوب على يديه فيأتي إليه أحد الطيور من بعيد ويحط على يديه ليتناول تلك الحبوب .. أخذ الطفل يتأمله في إعجاب وحنان شديدين .. وبينما أنا كذلك إذا بأذني تلتقط لفظا عربيا شد انتباهي .. التفت بسرعة لأجد على مقربة مني طفل آخر تبدو عليه ملامح عربية خالصة .. ويبدو من لهجته أنه مصري

ابتسمت بشدة وأنا أرى ذلك الطفل المصري يضع الحبوب على يديه كما فعل ذلك الطفل الأجنبي تماماً .. وفكرت لحظتها أن الأطفال جميعاً لهم نفس السلوك ونفس ملامح الفرحة أياً كانت جنسياتهم .. وبالفعل اقترب منه أحد الطيور وحط على يديه .. وقبل أن ألمح السعادة في عينيه إذا به يمسك بالطائر ويحكم قبضته عليه!!! ء

أصابتني مفاجأة شديدة وخصوصاً أنني لمحت في عيني الطفل نظرة انتصار .. كان سعيدا جدا لنجاح خديعته التي قام بها .. أخذت أتأمل ذلك المشهد وأنا لا أدري لماذا أمسك الطفل بالطائر هكذا؟ ما الذي يدور في رأسه؟ ماذا سيفعل به؟ هل سيقتنيه؟ هل يريد أن يتأمله عن قرب؟ هل سيتلذذ فقط بوجوده بين يديه لأطول وقت ممكن؟ ولماذا تغلب على طبعه تلك الروح العدوانية؟ لماذا لا يترك الطائر يلتقط الحبوب ويستمتع بمنظره الجميل ثم يدعه وشأنه مثل بقية الناس؟

تلفّت حولي حتى تعرفت عيناي على والدي ذلك الطفل .. كانت الأم تجعّد كيساً للبقايا وتحشره قي ركن المقعد في اللحظة التي وقع بصري عليها ..بينما كان الأب يتحدث عبر الهاتف بصوت عال وواضح

جالت في رأسي حينها أمور كثيرة .. تخيلتهم وهم يقطنون في أحد الأحياء الراقية بالقاهرة .. لكن شركة جمع القمامة لا تقوم بإزالة القمامة فتتراكم كالتلال .. فتعتاد عيونهم منظر القمامة شيئاً فشيئاً حتى باتت أمراً طبيعياً .. فقد اعتادوا منظر القبح

أتخيل ذلك الرجل وهو يختلف مع جيرانه على مكان لسيارته .. فالأماكن المتاحة محدودة .. ولم يكن في التخطيط أي توقع لإحتياجات مواقف السيارات

أتخيلهم وهو يعانون معاناة شديدة للحصول على الإحتياجات اليومية .. ربما هم يمتلكون المال لكن الأسواق التجارية الفخمة بعيدة وتوجد أزمة مرورية خانقة .. فقيادة السيارة أصبحت كالمعركة

أتخيلهم وهم يعانون في كل معاملاتهم حتى عندما يستخرجون بطاقة شخصية أو شهادة ميلاد أو يتعاملون مع البنوك .. انها حياة تتسم بالصراع ليل نهار .. لاعجب إذا أن يكون ذلك الطفل بتلك العدوانية .. ففاقد الشيء لا يعطيه وكل إناء ينضح بما فيه .. لعله لم يُولد عدوانياً لكن ما عاشه ترك بصمته في كل سلوكياته

وبينما أنا أفكر في كل ذلك إذا بالطفل يطلق سراح الطائر فجأة .. وينظر له نظرة ساحرة وهو يرفرف مبتعداً .. تعجبت كثيراً بالفعل .. فكل الدلائل كانت تؤدي لغير هذا .. لكن المصري الصغير كان قادراً على إثارة تعجبي للحظة الأخيرة

الذكرى السنوية الثالثة عشرة

2010-06-06T01:14:00.000+03:00

في الذكرى السنوية الثالثة عشرة لجوازي .. بأقعد أفكر في حاجات كتير قوي .. ياترى لو رجع بيا الزمن تلاتاشر سنة لورا وما كنتش إتجوزت .. مش كان زماني بأروح البيت بعد الشغل وأنتخ وأنام بدل ما أقعد أذاكر للأولاد ساعتين بسرعة علشان هيناموا بدري؟ مش كان زماني ما بأروحش السوق كل إسبوع مرتين علشان أشتري طلبات البيت اللي ما بتخلصش؟ أو أفضل كل صيف وكل شتا وكل عيد ألف المحلات كعب داير على شراء ملابس الأولاد وأحتار في المقاسات والألوان والأذواق .. والأسعار؟
.
مش كان زماني أقدر أنزل عالقهوة وأقعد مع أصحابي في أي وقت وفي أي يوم زي ما أنا عايز من غير ما أقعد أمهد إسبوع للخروجة دي؟ مش كان زماني أقدر أفتح قناة ميلودي براحتي وأبوس الواوا وأتفرج على الباشمهندسة نانسي عجرم و الباشمهندسة روبي والباشمهندسة كارول سماحة من غير ما أكون خايف من أي قصف جوي بالحلل والأطباق؟ مش كان زماني بأخش البيت وما ألاقيش الأولاد بيقولولي إتأخرت ليه وكنت فين .. والحاجة أمهم ساكتة ولا كأنها مسلطاهم عليا؟ مش كان زماني مش غصب عني بأروح الملاهي وأفضل أركب ده وأنزل دي لحد ما يتهد حيلي؟ أو نروح حمام السباحة وأفضل شايل المفعوصة الصغيرة على قلبي بالساعات وواخد بالي من الباقيين ليروحوا كده وألا كده؟
.
مش كان زماني حوشت كل الفلوس اللي إتصرفت دي كلها على أثاث البيت وحفل الزفاف ومصاريف الولادة والأطباء والمدارس والأكل والشرب والملابس والمناسبات الاجتماعية والعيش والعيشة واللي عايشينها؟ مش كان زماني دلوقت بقيت مليونير وكل البنات بتحبني وكل البنات بتغير؟
.
في الذكرى السنوية الثالثة عشرة لجوازي .. لو رجع بيا الزمن تلاتاشر سنة لورا .. كنت إتجوزت بدري عن كده بثلاثة سنين كمان .. وكان زماني بأكتب بوست عنوانة .. في الذكرى السنوية السادسة عشر لجوازي.

رقصة سلو

2010-05-25T15:08:00.000+03:00

لم يكن هذا هو أول حفل زفاف يحضره في حياته .. وكذلك هي أيضا .. فما أكثر الحفلات المماثلة التي حضرها كل منهما سواء في إطار إحتفالات العائلة أو مع الأصدقاء برغم قلة عدد أصدقاء كل منهما

كانا يحفظان عن ظهر قلب جميع فقرات حفلات الزفاف .. فأغلب الفقرات محفوظة ومعادة ومكررة لكن رغم ذلك لا يسئم أي عروسين من أن يكررا نفس الفقرات والحركات والطقوس .. إنها تفاصيل ليلة العمر التي يعرفها الجميع مسبقا ورأوها مرارا وتكرارا .. لكن كل ذلك لا يعني أن الجميع لا يتمنون ان يعيشوا تلك الحظات بأنفسهم .. بل يحلم الجميع أن يكونوا هم أبطال تلك اللقطات

كان يعلم أن الفقرة التالية هي رقصة ''سلو'' على أنغام موسيقى هادئة حالمة .. لا تخرج موسيقى تلك الرقصة عن عدد محدود من الأغاني الهادئة الرقيقة التي تحلق بك في سماء الحب الرقيق والمشاعر المرهفة

وكانت تنتظر هي الأخرى تلك الرقصة بفارغ الصبر

أظلمت أضواء القاعة عدا ضوء خافت بسيط بينما سار العروسان بثبات نحو منتصف القاعة .. لم يخطئا طريقهما في الظلام أبدا

كان حلمه هو أن يمسك بيديها الرقيقة ويتمتع بتلك القشعريرة التي ستسري في بدنه كله بمجرد أن يلمس يد حبيبته .. كان ينتظر اللحظة التي يحيط فيها خصرها بيديه .. كيف سيكون ملمس خصرها يا ترى؟

كانت هي الأخرى تنتظر كل ذلك أيضا .. فقد كان زواجهما من المستحيلات التي قلما تتحقق في هذا الزمان .. أحست بلسمات يديه الحانية وكأنه يقول لها: أحبك .. أحبك حبا لم يعرفه أحد غيري .. نعم كانت يديه تبدو وكأنها تتحدث

خفتت الإضاءة أكثر وأصبحت رؤية العروسين شبه معدومة .. اقترب منها أكثر .. التصق بجسدها أكثر .. احتضنته بشده عندما لامست جسده لأول مرة .. وصارا يتحركان معا كجسد واحد برشاقة غريبة رغم الظلام شبه الدامس .. وفجأة .. أمسك كل منهما بوجه الآخر وذابا في قبلة عنيفة وطويله .. قبلة تعبر عن اشتياقهما الرهيب لبعضهما البعض

أضاءت الأضواء فجأة .. فرآهم الجميع في لحظة حب جارفة .. صمت الجميع للحظات وهم يشاهدون (ربما لأول مرة) كيف تكون القبلات عندما يكون دافعها القلب والحب .. ثم عجت القاعة بالتصفيق الحاد .. فابتعدت شفاهما عن بعضهما واستدارا ليحاولا العودة إلى مكان جلوسهما مجددا

عندما عاتبهما أحدهم على تلك القبلة الساخنة أثناء الظلام والتي رآها المدعوون بوضوح عندما أضيئت الأنوار .. لم يكن يدرك كلاهما أن الإضاءة مطفأه .. فقد كانا يعبران عن شوقهما لبعضهما البعض دون أن يعيرا أي إهتمام لوجود كل ذلك الحضور .. لم يكن يحس أي منهما سوى بحبيبه فقط

فقد كان العروسان ضريرين

إطلاق الموقع الإكتروني لأحمد القاضي

2010-05-15T07:12:00.000+03:00

في نقلة نوعية جديدة .. تم بحمد الله تدشين الموقع الإلكتروني الخاص ب أحمد القاضي وذلك في منتصف مايو 2010 ليشمل جميع المعلومات والأخبار الأدبية التي قام الكاتب بالمشاركة فيها منذ أن بدا نشاطه التدويني في أغسطس عام 2006 وحتى حينه وسيتم تحديثه دوريا وفق آخر الأخبار والمستجدات

يمكنكم تصفح الموقع عبر هذا الرابط

قهوة حنكش والفيس بوك

2010-05-04T01:34:00.000+03:00

كانت اللافتة التي تعلو بوابة المقهى العريضة تحمل إسما آخر .. لكن الجميع يعرف أن هذا المقهى هو مقهى حنكش .. ظننا في البداية أن حنكش هذا ربما يكون إسم صاحب المقهى .. ذلك النحيف الذي يجلس على كرسي عال ويستقبل من صبي المقهي تلك النقود التي يجمعها من الزبائن نظير الطلبات والمشاريب .. لكننا عرفنا بعد ذلك أن إسمه ليس حنكش .. كما أن شكله وهيئته العامة لا توحي بأي حنكشة .. إذا فربما كان حنكش هو إسم صبي المقهى .. لكننا وجدنا الجميع ينادونه على أنه "عبده" وليس حنكش .. برغم ان إسم حنكش يليق بشكله أكثر من إسم "عبده" .. إلا أننا منذ أن بدأنا نرتاد ذلك المقهى منذ ما يقرب من عشرين عاما وحتى الآن لم نجد من يرشدنا على سبب إطلاق إسم حنكش على ذلك المقهى والذي يحمل في الواقع إسما مختلفا .. المهم أنه حنكش والسلام

ما الذي جذبنا إلى أن نرتاد مقهى حنكش على وجه التحديد برغم أن القاهرة تعجع بالمقاهي المتعددة في كل شبر فيها؟ أذكر أننا إخترنا في البداية ذلك المقهى على وجه التحديد لأنه في مكان متوار عن الأنظار .. فهي ليست على طريق عمومي بل في طريق متفرع من طريق متفرع من شارع عمومي .. كان ذلك كفيلا بألا يرانا أي من والدينا وهم يسيرون في الطريق العمومي .. ذلك لأن منا من كان يدخن التبغ بدون علم والدية .. ومنا من يلعب الطاولة والشطرنج والدومينو وهي في نظر الأهالي آنذاك مضيعة للوقت وبداية للإنحراف .. لذا جذبنا مقهى حنكش – والذي ليس إسمه حنكش – بموقعه الجغرافي الفريد .. إنها عبقرية المكان

تعلمنا في مقهى حنكش العديد من المهارات الأساسية .. ففيه تعلمنا الفرق بين المعسل والتفاح .. فالمعسل هو التبغ المخلوط بالعسل الأسود أما التفاح فهو التبغ المخلوط بأنواع المربى المختلفة والجلسرين .. وتعلمنا أيضا أن المعسل له درجات ثلاث هي الزغلول والسلوم والقص .. والأخير هذا هو أسفلت طبيعي حالك السواد .. كما تعلمنا أيضا ألعاب الطاولة المختلفة مثل المحبوسة والعادة والواحد وثلاثين .. بخلاف ألعاب الكوتشينة والدومينو .. رأينا من يلعبون عالمشاريب وهو ما يعني أن الخاسر يقوم بدفع ثمن المشروبات .. ورأينا من يلعبون على النقود وهو القمار بعينه .. وأخيرا رأينا من يلعبون على الملابس حيث يخلع الخاسر ملابسه ويسير بلبوصا إلى بيته عاريا من كل شيء عدا ما خف لبسه وستر عورته أو جزء منها

تحول مقهى حنكش بالنسبة لنا بعد ذلك إلى ما هو أعمق من كونه مجرد مقهى للتدخين وإحتساء المشروبات وممارسة بعض الألعاب .. فقد أصبح مقهى حنكش – وهو ليس إسمه حنكش – إلى أن يكون منتدى يجمعنا .. فأنا أذكر أنني كنت أنهي عملي متأخرا فأتجه مباشرة إلى المقهى وأنا على يقين من أنني سأجد أحد الأصدقاء هناك إن لم يكن معظمهم .. لم يكن هناك هواتف محمولة في ذلك الوقت وكان البحث عن شخص ما عبر الهواتف الأرضية أمرا صعب المنال .. لذلك كان إذا إحتاج أحد منا أن يقول لصديقه أي شيء فكل ما عليه هو أن يتوجه إلى مقهى حنكش ليلا .. فإذا وجد صديقه كان أمرا جميلا .. وإذا لم يجده فكل ما عليه أن يسأل "عبده" عنه ليستعلم ما إذا كان ذلك الصديق قد أتى للمقهى أم لا .. ومن الممكن أن تترك رسالة لذلك الصديق ليخطره بها "عبده" عندما يمر الصديق على المقهى

أصبح مقهى حنكش – والذي ليس إسمه حنكش – محورا رئيسيا في حياتنا .. فمن خلاله نجتمع .. نذهب إليه عندما تضيق بنا صدورنا وحتما سنجد أحد الأصدقاء هناك لنتحدث معه وننفس عما بداخلنا .. ومن خلال المقهى أيضا نترك الرسائل أو نتلقى الرسائل التي تركها الأصدقاء .. نتعرف على مواعيد تجمعاتنا والمناسبات التي سنحضرها معا .. كان المقهى مثل صندوق البريد الذي يجب أن نمر عليه يوميا ليكون لدينا آخر تحديث عن أخبار الأصدقاء أو إتفاقاتهم .. أصبح مقهى حنكش هو عيوننا التي نرى بها كل ما يحدث ونحن بعيدين عن المقهى .. نعرف كل أخبار الأصدقاء حتى لو لم نلتقي معا

ظلننا هكذا زمنا ليس بالقليل إلى أن جاء هادم اللذات ومفرق الجماعات وتزوج كل منا الواحد تلو الآخر .. وكان كلما تزوج أحدنا نجده يخرج فورا من دائرة متابعة الأحداث والأخبار المتعلقة بالأصدقاء عن طريق المقهى .. هذا بخلاف أن الجميع كانوا يسكنون عند زواجهم في مناطق بعيدة جغرافيا عن المقهى .. فخفتت بالتالي أهمية مقهى حنكش بالنسبة للأصدقاء شيئا فشيئا إلى أن تزوج آخرهم .. وأصبحت محاولة تجميع كافة الأصدقاء في وقت واحد ضربا من ضروب الخيال .. زاد من ذلك أن الأصدقاء قد تفرقوا بين قارات العالم أجمع .. ولا ندري الآن عن حالة مقهى حنكش شيئا .. لكنني لا يزال ينتابني الحنين إلى الحنكشة مرة أخرى .. لكن هيهات

وبينما أنا في تلك الحالة من الحنين إلى مقهى حنكش – والذي تعلمون أنه ليس بهذا الإسم طبعا – إذ بي أجد بعضا من السلوى في الفيس بوك .. فأنت تأتي إليه وأنت واثق من أن أحد الأصدقاء سيكون موجودا .. وإذا كنت تريد شخصا بعينه ولم تجده فإنك تستطيع أن تترك رسالة ما لأحدهم على الوول أو عبر رسالة خاصة وأنت على يقين أنه سوف يقرأها ويرد عليها .. أصبحنا نستطيع أن ندعوا الأصدقاء إلى حدث ما أو موعد ما .. صرنا نطمئن على أخبار بعضنا البعض من خلاله .. إختصر الفيس بوك المسافات فيما بيننا رغم أننا متفرقين بين قارات العالم المختلفة كما أنه ملئ بالألعاب الفردية والتفاعلية .. أصبح أداة تذكرك بالمناسبات وأعياد الميلاد وغيرها .. الخلاصة .. أصبح الفيس بوك بالفعل مكانا بديلا عن مقهى حنكش وصبيه عبده .. بدون تدخين أو لعب على المشاريب أو على الملابس

فتحية خاصة لمن هون علينا فراق مقهى حنكش وأبدلنا بديلا عنه وسيلة جديدة ومتطورة .. الحنكش بوك

المجتمع المصري الحديث أوي

2010-04-24T11:37:00.001+03:00

كان الموضوع السابق عن أبو الليف صادما للقراء إلى حد ما .. ولم تفلح المقدمة التي بدأت بها المقال في أن تقلل من عدد المختلفين معي في الرأي .. وإن كان الخلاف في حد ذاته أمرا محمودا يثري العقل والفكر .. ولا يفسد في النهاية الود فيما بيننا
المهم أن التعليقات التي إختلف أصحابها معي في الرأي كانت بمثابة الدافع الذي يجعلني أكتب الآن هذا الموضوع .. والذي أعلم أنه سيصدم الكثيرين مجددا
سأل البعض عبر تعليقاتهم سؤالا قالوا فيه: هل الفن هو الذي هبط في مستواه ويجذب المجتمع معه نحو الأسفل؟ أم أن المجتمع هو الذي هبط مستواه بالفعل وما الفن إلا إنعكاس طبيعي له فلذلك يبدو هابطا؟
إذا من هذا السؤال نبدأ موضوعنا .. وهو عن المجتمع المصري .. فموضوعي السابق عن أبو الليف كان يتبنى بطريقة غير مباشرة فكرة تدهور المجتمع وبالتالي فإن أبو الليف ما هو إلا مرآة تعكس حالة المجتمع ومشاكله وتحدياته بل ولغته الجديدة التي يستخدمها الغالبية الآن .. ولأوضح هذه الفكرة أكثر دعوني أطرح عليكم بعض الأسئلة ذات الإجابات المعروفة مسبقا ولا يختلف عليها أحد لنرى ما هو الدليل على صحة وجهة نظري تلك والتي تتحدث عن هبوط مستوى المجتمع
ما هي النسبة المئوية من أفراد الشعب المصري الذين يتابعون برامج التوك شو كالعاشرة مساء والتسعين دقيقة وغيرهم؟
كم عدد المصريين الذين يتابعون أخبار الإضرابات عبر الإنترنت؟ كم منهم ينضم إلى المجموعات المؤيدة للتغيير ويتضامنون و يدعمون دعاة التغيير والإصلاح عبر الفيس بوك؟
كم عدد المصريين الذين يتابعون الأخبار العاجلة بشغف عبر التويتر؟ كم منهم يستقي معلوماته وثقافته عبر متابعته للمدونات والمنتديات؟ بل كم عدد من يمتلكون أجهزة الحاسب الآلي اصلا؟
وكم منهم يقرأ الصحف المستقلة؟ كم منهم يتابع التقارير الأجنبية؟ بل كم عدد من يقرأون أساسا؟
الأدهى من ذلك .. ماهو مدى الإحساس بالأزمة الإقتصادية العالمية؟ كم من أفراد هذا الشعب يعملون في نظام إقتصادي آخر مواز للإقتصاد الفعلي ولا نعلم عنه لا نحن ولا الحكومة شيئا؟ نظام لا يخضع للضرائب ولا الإحصائيات ولا يسجل في موارد الدولة وناتجها القومي؟
المفاجأة يا أعزائي أن غالبية أفراد المجتمع هم أبسط بكثير من ذلك كله .. غالبية أفراد هذا المجتمع إما من الطبقات المسحوقة أو الشعبية أو ممن يتعاملون ببساطة في تعاطيهم للأمور .. لا أعني أبدا أنهم كلهم فقراء أو قاطنين للعشوائيات .. لكنني أعني أن مفردات أدوات حياتهم مختلفة تماما وأنهم لا يعكسون ما نكتبه نحن في المدونات ولا يتحاورون عبر الفيس بوك والتويتر ولا يتابعون برامج التوك شو .. والأهم من ذلك كله أنهم يمثلون الغالبية العظمى من تعداد هذا الشعب
أعود إلى الأسئلة التي بدأت بها موضوعي هذا لنجد أن تلك الأسئلة تجيب عن نفسها بنفسها .. فجميعها تدور حول البحث عن الطبقة المتوسطة التي تعي وتحرك وتؤثر .. تلك الطبقة التي إختفت أو إضمحل عدد أفرادها للغاية‎ ‎..‎ ‎لكننا ظننا من فرط إدماننا لجميع تلك الأدوات التي تحدثت عنها أن باقي أفراد المجتمع يتابعون ما نتابعه نحن ويتفاعلون مع الأحداث مثلما نتفاعل نحن
المهم في النهاية هو أن المجتمع بالفعل هو من يهبط مستواه تدريجيا وبإستمرار وبفعل فاعل .. ذلك الإنحدار الذي تسبب فيه ولا يزال يسببه عدة عوامل متشابكة تأتي أصولها من سوء الإدارة في كافة المجالات التي تمس حياة المواطن من تعليم ونظام ومسكن ومأكل ومشرب وإقتصاد وقيم وأخلاق .. وبالتالي فإن أبو الليف وما شابهه ما هم إلا فنون تخرج من هذا المجتمع لتمتعه وتعكس مكوناته .. فتكون النتائج مطابقة للمعطيات ..وكل إناء ينضح بما فيه .. هذا هو الموضوع كله ببساطة ووضوح .. وحقيقة

ما زال أبو الليف يلهمني

أبو الليف

2010-04-17T12:07:00.004+03:00

مقدمة لابد منها: كي لا يسئ أحدكم الظن بي .. أريد أن أقول أن كاتب هذه السطور يعد متذوقا للموسيقى والأغاني .. أتأثر بالكلمة التي تدخل القلب وكذلك اللحن الذي يمس الروح .. كما يسعدني أن أصرح بسر لا يعرفه الكثيرون عني وهو أنني كنت هاويا لعزف الموسيقى لفترة لسيت بالقصيرة .. بل إنني كنت دارسا للموسيقى بشكل أكاديمي أيضا في فترة من فترات حياتي .. صحيح أنني نسيت كل ذلك الآن لكن لهذا حديث آخر

المهم .. كانت تلك المقدمة ضرورية لدرء شبهة حب الإسفاف والأغاني الهابطة وخلافة وخصوصا أن عنوان البوست من الواضح أنه يشير إلى الألبوم الغنائي الجديد لنادر أبو الليف والذي بلغت شهرته الآفاق الآن

في الحقيقة أنني لا أرى أن أبا الليف مسفا أو هابطا على الإطلاق .. بل إنني أشعر تماما بأنه الإنعكاس الحقيقي للمجتمع الحالي في فترة مصيرية بلغت التحديات فيها أقصى مدى ممكن .. وهو ما ظهر في كلمات مؤلف كلمات الأغاني أيمن بهجت قمر

فإذا تأملنا قليلا أغاني أبو الليف سنكتشف أنه لم يتحدث في أغانيه مثلا عن الرموش والشفايف والعيون .. بل تحدث عن تكاليف الزواج والشقق والأثاث وتحكمات الحمو والحماة .. عن معاناة الشباب في البحث عن لقمة العيش والكفاح من أجل تحقيق الحد الأدنى من الحياة الكريمة

لم يتحدث عن الهجر والبعد والفراق واللوعة .. بل تحدث عن البومبة والزومبة والمهموز .. وتحدث أيضا عن تكالب الناس على الحياة لدرجة تجعل المكائد تأتي من أقرب الناس إليك .. تحدث عن العلاقات الغير شرعية التي تنشأ عبر الفيس بوك والذي صار مجتمعا إفتراضيا يهرب الجميع إليه بعيدا عن آلام المجتمع الفعلي .. تلك هي الحقيقة التي نتغاضى عنها جميعا

أعلم أنك إذا تتبعت كلمات الأغاني ستشعر للوهلة الأولى وكأنها قد كتبت في جلسة تعاطي للحشيش والمخدرات .. لكن الحقيقة ليست كذلك على الإطلاق فكاتب الكلمات مؤلف غنائي له إحترامه .. وبالتالي عندما تدقق أكثر في الكلمات ستجد أنها واقعية وحقيقية ومبررة .. إنه واقع المصريين الفعلي الآن دون أي تزييف أو تجميل .. إنه واقع يجعل من السخرية أمرا لا يحتاج إلى تعاطي الحشيش والمخدرات .. فقد أصبحنا في غيبوبة طبيعية من فرط قسوة المجتمع

نحن شعب مخدر ومحشش دون أن ندري .. بدون أن نتعاطى الحشيش فعليا

تذكرني تلك الأغاني بتجربة مماثلة قام بها سيد درويش منذ قرن كامل عندما تحدث في أغانيه عن حال الطوائف العاملة الكادحة وظروفهم الإقتصادية القاهرة .. لا أقصد أن أشبه أبو الليف بسيد درويش بالطبع .. لكنني أقصد تماثل التجربتين من حيث المغزى والمضمون .. إنها تجارب تنقلك إلى الحقيقة المرة التي نعيشها وتكون بمثابة الصفعة التي توقظنا وتفضح واقعنا الإقتصادي والإجتماعي مستخدمة ألفاظ ومفردات الجيل الحالي في إعتراف صارخ على أن تلك اللغة الجديدة قد تغلغلت بالفعل في مجتمعنا لتكتمل الصورة أمامنا بوضوح عن الإنحدار الذي وصلنا إليه شكلا ومضمونا ولغة .. فالشخصية لا تتجزأ كمبدأ عام

نجح أبو الليف لأننا وجدنا أنفسنا فيه .. لأننا إكتشفنا أن كلنا أبو الليف

أبو الليف يلهمني كثيرا

تحديث: السي إن إن العربية تشير لمدونة يا مراكبي وتنشر ملخص للموضوع

إنت لسه صاحي؟

2010-04-04T01:49:00.000+03:00

إنت لسه صاحي؟

كانت تلك هي العبارة التي قالها لي صديقي الأجنبي عندما كنا نتحدث عن الأمل الذي تجدد مؤخرا في الساحة السياسية المصرية

قالها لي ببساطة هكذا: إنت لسه صاحي؟

ربما لم تكن الترجمة غير دقيقة

ربما أنا من أحسست أنه يسخر مني

ربما لم يكن يقصدني أنا شخصيا بالتحديد وكان يخاطبني كمندوب عن شعب مصر

لكنني لست مندوبا عن شعب مصر

لا أدري من هو المندوب عن شعب مصر؟

لما يحب حد يخاطب الشعب المصري .. يتكلم مع مين؟ جملة أذكرها جيدا عندما رأيت فيلم ''وا إسلاماه'' والمنقول عن قصة حقيقية من تأليف علي أحمد باكثير .. الجملة قالها رسول المغول عندما حضر إلى مصر طالبا من شعبها الإستسلام دون مقاومة أو حرب .. وكانت ملكة مصر حينها ''شجرة الدر'' قد قتلت للتو هي ومن قبلها قطبي السياسة المصرية حينذاك: أقطاي وعز الدين أيبك

لا أدري هل يتجه المشهد السياسي الحالي نحو ذلك المشهد أو تلك اللقطة التي تذكرتها من ذلك الفيلم؟ لا أدري .. يبدو أنني أهذي

إنت لسه صاحي؟

عندما كرر صديقي الأجنبي تلك العبارة مرة أخرى كان قد إختلط علي الأمر .. فربما كان ذلك سؤالا يحتاج مني إلى إجابة .. ربما كان يريدني أن أجيب بنعم أو لا

لأحاول الإجابة إذا .. لكن أي إجابة أختار؟

هل اقول نعم؟ أيوة أنا صاحي؟ هل أنا صاحي فعلا؟ وصاحي لإيه بالظبط؟ هل أنا على تمام المعرفة بأن بلادي تضن على مواطنيها بحياة كريمة دون سبب واضح؟ هل أنا أدري أن الفساد لم يترك موضعا في وطني دون أن يلوثه ويغطيه بالسواد؟ نعم أنا أعلم كل ذلك .. فأخبار التدهور والفساد لم تعد مجرد أخبار نقرأها أو نسمعها من هنا وهناك .. بل نحن نلمس ذلك بالفعل

إذا أنا صاحي وأعلم تماما كل ما يدور حولي في هذا الوطن .. لكن ماذا فعلت بعد أن عرفت ولمست ذلك الإنهيار؟ لا شيء .. ولماذا أنا فقط الذي يجب أن يفعل شيئا؟ لماذا لا يتحرك الآخرون ليفعلوا شيئا؟ نفس السؤال الذي أسمعه من الآخرين .. كلنا ينتظر أن يتحرك الآخرون أولا .. فلا يتحرك أحد

إنت لسه صاحي؟ يكررها للمرة الثالثة وأنا لم أقرر بعد هل أجيب بنعم أم لا .. أكتشف أن إجابتي بنعم هي إجابة مخجلة ومشينة .. كيف لي أن أكون صاحي وأعي كل هذا الفساد ثم أغض الطرف عنه؟ إذا فلتكن إجابتي هي لا .. أنا مش صاحي .. يسألني صديقي الأجنبي سؤالا أكثر إحراجا: طيب وهتصحى إمتى؟

لا أدري من جديد .. هل هذا السؤال موجه إلي أنا شخصيا أم أنه سؤال عام موجه لشعب مصر؟

قلت له أنني لست مندوبا عن شعب مصر

يضيق علي الخناق أكثر ويعفيني من الإجابة نيابة عن شعب مصر .. يسألني عن موعد إستيقاظي أنا شخصيا .. أعجز عن الإجابة

أكتشف أنني أنا أيضا أبحث عن مندوب يتحدث بالنيابة عني ويتحرك هو لمقاومة التدهور ويخوض الحرب ضد الفساد ثم يمنحني وطنا جميلا هانئنا

أنا أبحث عن ذلك الشخص .. وأنت تبحث عن ذلك الشخص .. الجميع يبحثون عن ذلك الشخص .. وبينما نحن جميعا مشغولين في رحلة البحث تلك .. لا يتحرك أحد ولا يتغير شيء ولا يبق من الوطن سوى أطلال ربما ننساها بعد ذلك

إنت لسه صاحي؟

العذراء أمي

2010-03-18T00:13:00.002+03:00

يعلم الجميع عني منذ أن كنت طفلة صغيرة أنني مبهورة بأمي .. مبهورة بها في كل شيء .. كنت اهتم كثيرا بمراقبتها في كل ما تفعله وأنا صغيرة ولازلت أراقبها بنفس الإهتمام حتى بعد أن تخطيت سن البلوغ بسنوات .. ألاحظها بدقة وأتمنى أن أصبح مثلها تماما لأنني أعتبرها مثلي الأعلى، أذكر أنني كنت دائما ألمحها وهي تعتني بجسدها عناية فائقة .. كنت أراها وهي تتخلص من الشعر الزائد بمنتهى العناية .. كنت أحب رؤيتها ترتدي في كل ليلة قميصا مختلفا للنوم يكشف عن مفاتن جسدها الساحر .. كانت تهتم بوضع أصباغ الوجه الهادئة والتي تضفي على وجهها جمالا فوق جمالها المعتاد
.
مبهورة أنا بأمي .. كنت أحب فيها اهتمامها بنفسها كل ذلك الإهتمام .. أظنها تفعل كل ذلك من أجل أبي وإسعاده .. سمعت أن الرجال يستمتعون بجمال جسد المرأه وإن كنت لا أعلم كيف يكون ذلك .. كنت أراها تحرص كل يوم على أن تتعطر وتتجمل وتنتظر أبي قبل عودته من عمله قبل المغرب .. كنت أحب أن أراقب رد فعل أبي عندما يرى أمي وهي على صورتها الفاتنة تلك .. كنت أخمن عما سيفعل؟ هل سيقبلها؟ هل سيحتضنها؟ هل سأرى كيف يستمتع الرجل بجسد المرأة؟ لكن أبي لم يكن يفعل أي شيء من ذلك كله .. كان لا يلتفت إليها ولا إلى أي مما أعدته من أجله .. كنت أرى الإحباط في عيون أمي كل يوم ..وكنت أتألم من أجلها كثيرا
.
الغريب في الأمر أن أمي لم تكن تمل أبدا أن تبدو فاتنة في المنزل كل يوم .. وكنت دائما اتعجب من تجاهل أبي لها .. كنت أسأل نفسي كيف يترك أبي جميلة فاتنة كأمي دون أن يقترب منها ؟ هل أصبح لا يحبها؟ هل يعشق أبي سيدة أخرى أجمل من أمي؟ أكل هذا السحر والجمال لا يحرك في أبي أي شيء؟
.
تمر الأيام والشهور والسنين .. لا تكل أمي من أن تكون فاتنة كل يوم .. ولا يتحرك أبي نحوها في أي يوم .. أكبر أنا عاما بعد عام وأقترب من أمي أكثر وأكثر .. أصبحت أنا وهي صديقتين حميميتين .. وكانت هي من تعلمني فنون الفتنة والجمال والسحر .. كان أبي قد رحل إلى مسقط رأسه ليعيش وحيدا هناك مفضلا حياة القرية البسيطة بعيدا عن صخب المدينة وزحامها تاركا إياي أنا وأمي لنعيش بمفردنا .. تجرأت أخيرا لأسألها عن تجاهل أبي لها وعن إستمرار إهتمامها بنفسها حتى بعد أن رحل أبي عنا .. سألتها عما إذا كان أبي يعاني مرضاً منذ زمن جعل رغبته بها تخبو؟
.

نظرت أمي التي أصبحت صديقتي إلى عيني .. أطلقت تنهيدة خفيفة ثم قالت .. لقد حان الوقت لكي تعرفي كل شيء .. كان أبوك ولايزال أنانياً متسلطاً عنيفاً في كل شيء .. وأظن خلافاتنا قتلت مشاعره تجاهي .. جعلته يزهدني .. لكني لم أكف عن محاولات اجتذابه حتى مضى وتركنا .. تدركين أنه لم يرض أن يتنازل عني بطلاق فأنا ملكيته الخاصة لآخر العمر .. أما أنا فماذا يجدي لو أحببت شخصا آخر يرى جمالي؟ ليس جمال الجسد ما أعنيه بقدر ما أعني جمال الروح والعقل .. الحبيب الحق لا يدنس الجسد الذي يحب .. بل ينتظر صابرا حتى تصير حبيبته حقاً خالصاً له .. لذا فقد عاهدت نفسي أن أحافظ على جمالي طوال العمر من أجل هذا الحبيب .. فأنا أتزين كل يوم من أجله .. وأبيت في أحضانه الإفتراضية كل يوم

مطار دبي وصناعة اسمها الترانزيت

2010-03-09T21:58:00.006+03:00

تعد صناعات تقديم الخدمات بصفة عامة من أحد الصناعات التي لا نجيدها تماما في بلادنا .. وهي صناعات لها العديد من الأوجه والأنشطة أذكر لكم منها الآن صناعة واحدة وهي صناعة الترانزيت .. وحتى صناعة الترانزيت هذه هي الأخرى لها أيضا العديد من الأنشطة التجارية واللوجيستية والخدمية المختلفة .. لكنني الآن وتسهيلا للأمور سأتحدث عن نشاط واحد فقط ألا وهو صناعة ترانزيت المسافرين عبر خطوط الطيران الجوية
.
ربما لم تبرع أية دولة عربية في هذا المجال إلا دولة واحدة .. أو بدقة أكثر هي مدينة واحدة وهي مدينة دبي .. ففي الوقت الذي إنتقد فيه الكثيرون إمارة دبي بسبب الإنفاق الضخم على إنشاء مطار دولي كبير .. وخصوصا أن مطاري أبوظبي والشارقة ليسا ببعيد عن الإمارة مكانيا .. كان لدبي حينها رأي آخر .. فقد كانوا يريدون أن يقولوا لنا أنه ليس المهم هو إنشاء المطار بغرض الوصول إلى دبي أو إلى دولة الإمارات فحسب .. بل إن المطار بصفة عامة هو أحد مكونات عناصر مشروع مهم ذو ربحية عالية تخص صناعة الترانزيت .. فتلك الصناعة الخدمية المربحة تتطلب إنشاء العديد من العناصر الأخرى الموازية للمطار بخلاف المطار نفسه وخدماته .. أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الفنادق وشركات سيارات الأجرة ومصانع الأغذية والتموين وكذلك السوق الحرة والخطوط الجوية الناقلة للمسافرين
.
هذا المشروع المربح تزداد ربحيته كلما نجح القائمون عليه في إستقطاب أكبر عدد ممكن من المسافرين بغض النظر هل ستكون وجهتهم النهائية هي دبي نفسها أم لا .. وبالتالي كان المطلوب هو أن تكون دبي مركزا مهما وحلقة وصل بين الشرق والغرب لجميع الخطوط الجوية المختلفة .. فالمسافرين من أوروبا مثلا إلى الشرق الأقصى يستطيعون أن يتوقفوا في دبي قبل إستئناف رحلاتهم .. وكذلك الحال للمسافرين من الشرق الأوسط نحو الدول الأمريكية أو الأفريقية أو الشرق الأقصى
.
قد يظن البعض أن دبي قد نجحت في إجتذاب هذا العدد الكبير من مسافري الترانزيت بسبب أن شركة طيران الإمارات هي الوحيدة في المنطقة التي تطير إلى وجهات بعيدة وغريبة علينا .. أو لأن طيران الإمارات هي التي تقدم أفضل خدمة على طائراتها .. لكن هذا الكلام ليس صحيحا تماما .. فالأمر كما ذكرت قبلا هو مرتبط بإستكمال بقية عناصر الصناعة التي تجعل من الترانزيت عبر دبي متعة لأي مسافر ومصدر جذب للجميع شرقا وغربا .. فالسوق الحرة بمطار دبي تماثل تماما أي مجمع تجاري ضخم بدبي أو غيرها .. وصالات الوصول والسفر بصل طولها إلى أكثر من كيلومتر وتتسع للعديد من الطائرات في وقت واحد .. كما انه يوجد فندق ملحق بالمطار لخدمة المسافرين الذين سيقضون ساعات طويلة في الترانزيت .. هذا بخلاف المطاعم وكافة الخدمات الأخرى الممتعة
.
وبلغة الأرقام .. فمطار دبي يستقبل 115 شركة طيران مختلفة وويطيرون إلى 135 وجهة مختلفة عبر العالم .. وقد أصبح مطار دبي هو أهم مركز جوي في الشرق الأوسط ويستقبل حاليا 28 مليون مسافر سنويا كما يبلغ عدد رحلات الطيران التي تبدا من دبي 237 ألف رحلة طيران سنويا .. وكل هذه الأرقام تتزايد سنويا بمعدلات تصل إلى عشرة في المائة .. يقوم مطار دبي بتقديم 115 ألف وجبة طعام للطائرات يوميا ويقوم بغسيل وكي 50 طن من الملابس يوميا أيضا
.
وبرغم أنني متأكد تماما من أن مصر تاريخيا قد سبقت دبي في ذلك المجال بمقدار قرن كامل على الأقل .. إلا أنني أحب أن أستعرض نفس الأرقام السابقة بالنسبة لمطار القاهرة العريق .. فمطار القاهرة رغم عراقته بالنسبة لمطار دبي الوليد إلا أنه لا يعد أحد مطارات الترانزيت المهمة في المنطقة على الإطلاق .. وأنتم تعرفون جميعا مستوى الفنادق المحيطة وسيارات الأجرة وهذه وحدها تكفي .. المهم أن مطار القاهرة يستقبل 60 شركة طيران مختلفة ويخدم 14 مليون مسافر سنويا كما يبلغ عدد الرحلات الجوية التي تبدأ من القاهرة 138 ألف رحلة جوية .. راجع مرة أخرى الأرقام الخاصة بمطار دبي للمقارنة وستجد أنها الضعف تقريبا
.
أي أن مطار القاهرة العريق والذي يمثل دولة مساحتها مليون كيلومتر مربع في بلد عدد سكانه إجتاز الثمانين مليونا ويحتوي على ثلث آثار العالم والعديد من المناطق السياحية الخلابة لا يزال عدد المسافرين من خلاله يبلغ نصف العدد الذي يستقبله مطار دبي وهو مطار حديث يمثل ثاني إمارة بدولة الإمارات التي مساحتها وعدد سكانها لا يصلان إلى عشر ما لدى مصر .. وكل ذلك ليس بسبب السياحة الوافدة إلى دبي فقط .. بل لإحتراف تلك الصناعة التي شرحتها هنا وهي صناعة الترانزيت
.
والسؤال .. هل سيأتي على القاهرة يوما ما نجدها تقود تلك الصناعة في المنطقة من منطلق أن لديها بالفعل ما يجب أن يؤهلها لذلك؟ أم أن الريادة إنحصرت في الماضي والتاريخ .. وأحيانا كرة القدم فقط؟

اللقاء الثاني

2010-02-23T21:42:00.007+03:00

في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي وربما في أوائل التسعينيات .. لا أذكر على وجه التحديد .. عندما كان الشعب المصري كله يلتف حول شاشات التليفزيون في السابعة والربع مساء كل يوم ليشاهد الجميع معاً حلقات "المسلسل العربي" كما كانوا ينعتونه آنذاك .. أذكر مسلسلاً جميلاً يدعى "اللقاء الثاني" قام ببطولته محمود يس وبوسي .. كان المسلسل عبارة عن حلقات منفصلة غير مسلسلة .. لكنها كانت جميعاً تدور حول فكرة رئيسية واحدة وهي: اللقاء الثاني بعد غياب طويل .. بعد زمن طويل من اللقاء الأول
.
كانت إحدى الحلقات تتحدث عن حبيبين عاشقين حالمين .. كان العاشق شاعراً .. وكانت الحبيبة هي ملهمته في كل وقت .. كانت من يجعله يسرد أحلى وأرق الأشعار .. وكانت تتذوق تلك الأشعار وتشجعه على أن يبدع أكثر .. لكن الظروف المادية للحبيب - والذي كان مكلفاً بالإنفاق والتجهيز لزواج أخواته البنات - حالت دون أن يتوج ذلك الحب بالزواج .. لتتزوج الحبيبة من العريس الجاهز .. بينما يظل الحبيب أعزباً طيلة حياته
.
تمر السنين وتترمل تلك الحبيبة بعد أن يتزوج أولادها ويرحلون بعيداً عنها .. فيعلم الحبيب القديم بذلك الأمر عن طريق أخواته .. يتذكر مرة أخرى أيام حبهما القديم ويقرر أن يتقدم للزواج منها.. فتقبل الزواج منه
.
يعود الحبيب مرة أخرى إلى نظم قصائد الشعر والغزل في حبيبته .. ينتظر يوم الزفاف بفارغ الصبر .. ويتزوجها فعلاً .. يعتقد أنه لم يتغير فيه غير أنه أصبح رجلاً كبيراً في السن فقط .. بينما قلبه مازال على نفس ما تركته عليه .. لكنه تفاجأ بأنها تغيرت كثيراً .. لم تصبح هي ملهمته وعاشقته كما كانت .. بل تغيرت إلى إنسانة مادية وعملية وباتت تسخر منه ومن رومانسيته الساذجة .. ليصاب بإحباط شديد
.
أتذكر تلك الحلقة من ذلك المسلسل رغم مرور تلك السنين الطويلة كلما استمعت إلى أغنية فيروز "كيفك إنت" .. وهي أغنية أسطورية ساحرة تتحدث عن فتاة أو امرأة تلتقي حبيبها بعد سنوات طويلة من الفراق .. تقول فيها
تذكر آخر مرة شفتك سنتها؟
تذكر وقتها آخر كلمة قلتها؟
ما عدت شفتك .. وهلأ شفتك
كيفك إنت؟ أيوة إنت
كيفك؟ قال عم بيقولوا صار عندك ولاد
أنا والله كنت مفكرتك براة البلاد
شو بدي بالبلاد؟ الله يخلي الولاد
كيفك إنت؟ أيوة إنت
يطلع على بالي .. إرجع أنا وياك
بحبك بالأساس
أحبك إنت .. أيوة إنت
وفي أغنية أخرى لفيروز أيضا .. أغنية "بعدك على بالي" - والتي يمكن ترجمتها من اللهجة اللبنانية إلى العربية الفصحى بمعنى "لازلت في خاطري" - نعيش شعور الحبيبة التي لا يغيب حبيبها عن خاطرها أبداً رغم سنوات الفراق الطويلة .. ولو كنت مؤلفاً أو مخرجاً سينيمائياً لوضعت أغنية "بعدك على بالي" قبل أغنية "كيفك إنت" كتسلسل منطقي لأحداث فيلم يدور حول الفراق.. واللقاء
.
وأعود مرة أخرى لمسلسل اللقاء الثاني .. حيث إحتوى المسلسل على أغنية ثالثة من تأليف سيد حجاب وألحان عمر خيرت وغناء علي الحجار وحنان ماضي هي "زي الهوا" .. وهي التي تعبر تماما عن حقيقة واقعية جداً للأسف ألا وهي أن الصورة التي نحملها في مخيلتنا للحبيب عبر السنين ليس بالضرورة أن تظل كما هي .. بل من المرجح تماما أنها ستتغير .. وهو ما عبرت عنه كلمات الأغنية التي تقول
زي الهوا ساير وخيال الطيف
أحلى سنين العمر .. بينـّا تمر
يا نعيش هوانا هوانا .. حلم ليلة صيف
يا تتوه خطانا في ليل شتانا المر
ولما تتلاقى الوشوش مرتين
ما بيتلاقوش يوم اللقا التاني
عمر الوشوش ما بتبقى بعد السنين
نفس الوشوش دي بتبقى شيء تاني
بتبدّل الأيام ملامحنا
ترعشنا, تنعشنا, تشوّشنا
يا ترى اللي بيعيش الزمن إحنا
والا الزمن هوة اللي بيعيشنا
ولأنه يبدو أن الزمن هو الذي يعيشنا .. فإننا جميعاً نهرب أو نتهرب دائما من حقيقة "زي الهوا" المرة المؤلمة .. ونعيش دائما في حالة "بعدك على بالي" أملا في أن نلتقي يوما لنقول "كيفك إنت" .. أيوة إنت

روشتة علاج

2010-02-16T00:18:00.003+03:00

كان ذلك منذ أعوام عديدة حينما كانت مهمته المحددة له في الشركة التي إنضم إليها حديثا هي أن يعيد هيكلة تلك الشركة التي كانت تعد إحدى الشركات المتعثرة في إحدى الدول العربية .. يومها سألوه بتلقائية شديدة: ما هو أول شيء ستفعله فور تولي مهمتك؟ أجاب على الفور: أول شيء سأقوم بعمله فورا هو ألا أفعل شيئا .. فقالوا: ألن تقوم بفصل بعض المديرين والموظفين ثم تأتي أنت برجالك وأهل ثقتك؟ فأجاب: كلا .. لن أفعل ذلك الآن
.
كانت تلك هي الإجابة المفاجئة المباغتة التي لم يفهمها الجميع آنذاك .. لكنه أردف في شرح ما قاله موضحا: من أدراكم أن تعثر الشركة قد يعود سببه إلى المديرين أو الموظفين الموجودين حاليا؟ ربما كان ذلك صحيحا وربما لا .. دعوني أراقب خطوات سير العمل في كل مراحلة لفترة ما حتى أستطيع أن أضع يدي على أوجه الخلل .. فربما كان مصدر الخلل أمرا بعيدا جدا عن مخيلتنا جميعا .. ربما كان من التسويق .. ربما كان من الإنتاج .. ربما كان من الجودة .. ربما كان من إختلاف متطلبات العملاء .. ربما هو عيب في الماكينات .. ربما توجد سرقات .. وربما وربما .. دعونا نستكشف الأمور بتأني فربما كان جميع الموظفين رائعين بالفعل لكن هناك أمر آخر لا يحقق الإستفادة منهم
.
كانت أولى المشاكل التي إصطدم بها هي مديونية الشركة لدى الموردين .. كان هناك العديد من مندوبي هؤلاء الموردين يأتون لزيارة مقر الشركة يوما بعد يوم ويفتعلون المشاكل بسبب تأخر مستحقاتهم لدى الشركة .. كما أن أغلبهم كان قد رفض أن يتعامل مع الشركة مرة أخرى .. ليس هذا فحسب .. بل إنتشرت بسبب ذلك سمعة غير طيبة في الأسواق عن حالة الشركة المتعثرة .. مما أدى إلى أن الموردين الآخرين الذين لا تتعامل معهم الشركة من الأساس قد أخذوا على أنفسهم عهدا ألا يتعاملوا مع تلك الشركة إذا طلب منهم ذلك بسبب تلك السمعة الغير طيبة
.
قال يومها لمدير الحسابات: أريد أن أتعرف على تفاصيل تلك المديونية .. فلما أتى إليه بقائمة الموردين الدائنين .. إكتشف أنهم أكثر من مائة مورد .. هناك ثلاثة منهم لهم مستحقات لدى الشركة تفوق مئات الألوف .. وهناك عشرون منهم لهم مستحقات تقدر بعشرات الألوف .. ثم هناك ثمانون موردا لهم مستحقات متفاوتة كلها ذات قيمة أقل من عشرة آلاف
.
كان مجموع مديونية الثلاثة الأوائل معا تصل إلى المليون .. أما مجموع مديونية العشرين التاليين معا فتصل إلى ثلث مليون .. بينما مجموع مديونية الثمانين التاليين معا تصل إلى ستين ألف .. تعجب الرجل من أن حل المشكلة واضح وسحري وسريع لكن لم ينتبه إليه أحد .. قال لمدير الحسابات: كل ما عليك الآن هو أن تدبر مبلغ ستين ألفا فقط .. ثم تستدعي بعدها الثمانين موردا وتسدد لهم مستحقاتهم جميعا .. أتدري ماذا سيحدث بعد ذلك؟ ستتخلص فجأة من الصداع اليومي لثمانين زائرا ينغصون عليك يومك .. وسينشر ثمانون رجلا في الأسواق خبر تسديد مديونياتنا لهم .. وسيؤدي ذلك إلى إنتشار سمعة طيبة مفاجئة .. وبعد أن كنت مطاردا من قبل مائة وثلاثة مورد .. أصبحت مطاردا من قبل ثلاثة وعشرون فقط .. كما أن تلك الخطوة ستسهم في إعادة العلاقات الجيدة مع الموردين مرة أخرى مما سيسهم في دفع عجلة التوريدات المتعطلة مرة أخرى
.
أما الخطوة التالية فهي أن ندبر المستحقات المطلوبة للعشرين موردا التاليين الأصغر فالأكبر .. حتى إذا ما تخلصنا من مديونياتهم الواحد تلو الآخر .. تبقى لنا الثلاثة الكبار فقط .. ووقتها سنستطيع أن نجدول مديونياتنا معهم شيئا فشيئا بعيدا عن ضغوط الآخرين .. تخيل عندما يأتي اليوم الذي تتقلص فيه مائة وثلاثة مشكلة إلى ثلاثة مشكلات فقط
.
أذكر الآن تلك القصة الواقعية وأنا أطلع من بعيد على حال بلادي .. أنظر إلى كل المشاكل التي يشكو منها الجميع فأري أن نفس الأمر ينطبق عليها .. فالمشاكل دائما ستكون على أنواع ثلاثة: مشكلات ذات عدد ضخم لكن حلها سهل وبسيط جدا .. ومشكلات عددها متوسط لكن حلها يتطلب بعض التركيز بعد أن يتم التخلص من المشكلات العديدة البسيطة .. ثم مشكلات قليلة العدد جسيمة الخطورة
.
لو راقبنا جميع شكاوي المواطنين هنا وهناك ستجد فعلا أن العدد الأكبر منها هي مشكلات سببها ساذج جدا .. ربما يكون حلها في تسهيل إجراء حكومي ما .. أو قليل من الإهتمام من موظف ما .. أو تشديد المراقبة قليلا بشكل ما .. أي أن العديد من المشكلات قد يكون حلها أبسط مما نتخيل بمجرد إعمال بعض العقل وإبداء القليل من الإهتمام .. وإذا ما تم حل تلك المشاكل المتعددة بحلول سحرية بسيطة .. شعر الناس فجأة بتحسن أحوال البلاد نسبيا .. فقد تم حل ثمانين مشكلة فجأة وببساطة .. ولم يتبق سوى ثلاثة وعشرون مشكلة كبيرة يتطلب حلهم مجهودا أكبر فيما بعد شيئا فشيئا
.
تطالعنا يوميا الصحف والمجلات وبرامج التوك شو في الفضائيات بالعديد من السلبيات العجيبة هنا وهناك .. لو فكرنا في معظمها سنجد أنها فعلا سخيفة وحلها ساذج .. وهو ما يجعلنا نتعجب من سلبية المسؤولين تجاه إتخاذ القرارات الفورية لتطبيق تلك الحلول والتي ستخفف عنهم فورا العديد من الإنتقادات اليومية وستجعلهم يتفرغون لدراسة المشاكل الأكبر فالأكبر دون تشويش ضخم من الرأي العام

والأهم من ذلك كله .. متى سيأتي علينا ذلك اليوم الذي عندما يتقلد فيه شخص ما منصبا مهما ألا يبدأ أول خطواته بفصل الموظفين القدامى وجلب أهل ثقته معه؟ من يجد إجابة على هذا السؤال أرجو منه أن يثلج صدري بأن يخطرني بها

كأس أفريقيا 2012

2010-02-03T01:13:00.000+03:00

الفرحة .. أخيرا عشنا لحظات من الفرحة .. ذلك الشعور الذي نشعر بذروة حلاوته لسبب بسيط: أن أحزاننا وانكساراتنا كثيرة ومتنوعة ومتتالية .. لذلك فإنه عندما يحدث ما يفرحنا فإننا نقتنص اللحظة ونعتصرها عصرا .. نعيشها بكل جنون ولأقصى حد .. وكأننا جميعا نتفق – دون أن نصرح لبعضنا بذلك – على أن تلك اللحظة المفرحة قصيرة ومؤقتة .. وأنها مهما طالت فإنه سيعقبها لحظات أخرى محزنة .. المهم .. دعوني أعتصر اللحظة وأعيشها أنا أيضا .. فمبروك لمصر على هذا الإنجاز الغير مسبوق .. والذي منحنا أخيرا لحظات من الفخر والسعادة حتى لو مؤقتا .. فقد كنت أحتاج أن أشعر أولادي بأنه ما زال هناك ما يميزنا ويضعنا على خريطة العالم .. كنت أريد أن أثبت لهم أنه يوجد شيء ما نتفوق فيه ويجعل اسم بلادنا يتردد في المحافل العالمية وأننا لسنا بدولة نكرة تماما .. حتى لو كان هذا الشيء الذي تفوقنا فيه هو لعبة كرة القدم .. وحتى لو كانت البطولة اقليمية .. لا يهم

المهم الآن أنني أريد أن أطرح على الجميع سؤالا مهما .. ماذا نحن فاعلون في البطولة القادمة بعد عامين من الآن؟ هل فكر أحد ما في ذلك الأمر؟ هل سنخطط لنستمر على القمة فنحصل على الكأس للمرة الرابعة على التوالي؟ هل سنستعد لكي ندافع عن لقبنا ونسعى لأن يكون تفوقنا مستمرا؟ أم أننا سنكتفي بما حققناه حتى الآن؟ هل ستقل حماستنا في المرة القادمة ونتصرف وكأننا شبعنا من الإنتصارات والبطولات؟ هل سنغفر لفريقنا إذا انهزم وخرج من البطولة دون أن يحصل عليها؟ فليفكر كل منكم قليلا في الأمر قبل أن نصل إلى الفقرة السابقة

.ماذا سيكون رد فعل أغلب أفراد الشعب إذا شارك الفريق المصري في البطولة القادمة ثم خرج من الأدوار التمهيدية؟ سيكون رد الفعل في الغالب هو الحزن المخفف .. ستجد أغلب الناس تقول لك أن ذلك لا يهم فنحن أبطال أفريقيا لسبعة مرات منها ثلاثة متتالية .. ولن يقلل هذا الخروج المبكر من تلك الحقيقة شيئا .. وهنا يكمن السر في وصف حالنا العام والخاص .. فالإرتكاز على انجازات الماضي هو أول طريق الانهيار .. ولا يوجد عيب لدينا أكثر من أننا دائما نفتخر بما انجزه أجدادنا قبل ذلك فنرى وقع اخفاقنا الحالي خفيفا وسهلا

إذا فنحن أمام مثال حي الآن يصف الحالة المصرية كما أراها أنا وكما يراها كل من يرون الصورة من الخارج .. وإذا تكررت الهزيمة في البطولات الأفريقية القادمة سينسى المنافسون أننا كنا أبطالا للقارة على مدى ثلاثة بطولات متتالية .. ولن يذكر ذلك سوانا نحن .. ولن تشفع كل تلك البطولات لنا لكي نفوز بالبطولات القادمة بالتزكية أو بالأقدمية .. بل علينا بذل الجهد والعرق .. وقبل كل ذلك أن نتفق من الآن على أن نستمر في تربعنا على القمة .. ونخطط لذلك من الآن .. ولا ندع ذلك للصدف والحظ .. قد نسعد بإنجازات الماضي .. لكن يجب ألا نركن إليها ونتكاسل وننهار كما حدث لنا في كافة المجالات الأخرى

اللهم قد بلغت .. اللهم فأشهد

غائب عن الوعي

2010-01-22T01:40:00.002+03:00

لحظات طويلة تمر وهو يشعر بأنه غير قادر على فتح عينيه .. يحاول أن يرفع جفنيه فيشعر بأنهما أثقل من جبل.. يعود للغوص في دنيا رمادية اللون ويرى الحلم من خلال شاشة عرض سينمائية كبيرة تقترب وتبتعد عن عينيه .. يعاوده الألم فيطلق آهات صغيرة تجعله يبتعد عن حلمه ويتلمس ما حوله فلا يجد غير ملمس الفراش الذي يرقد عليه

تعلو آهاته وتمتماته وهو يضع يديه على موطن الألم منه بلا شعور .. تمسك الممرضة يديه برفق وتزيحها جانباً بينما طبيبه يسجل موعد بدء إفاقته من العملية الجراحية ويعلق الأوراق على الفراش ملقياً للمرضة بالتعليمات الأخيرة

سمية .. سمية .. قالها بصوت واهن ولكنه وصل لسمع الطبيب الشاب الذي إبتسم وإقترب من مريضه وقال: الحمد لله على سلامتك .. لم يجب المريض وظل متأوهاً في ضعف ظاهر

غادر الطبيب الشاب الحجرة ليجد امرأة جميلة تقف ببابها محمرة العينين تعلو وجهها أمارات التوتر والقلق.. فسألها : هل أنت زوجته؟ أجابت بنعم وقد تعلقت عيناها بشفتيه في إنتظار كل كلمة لتطمئن .. فأردف وقال لها: إطمئني سيدة سمية .. إن زوجك بخير

.
إتسعت عيناها .. فربت الطبيب على كتفها وأكد لها أن زوجها يفيق الآن من التخدير وأن حالته مطمئنة .. وأنه لم يكف عن ذكر اسمها في لحظات غيابه عن الوعي .. وإبتسم لها مؤكداً أن زوجها لابد وأن يكون غارقاً في حبها
.

سألته المرأة الجميلة ببطء: هل قال .. سمية؟
وأعادت السؤال بصوت أعلى وقد إكتست ملامحها بغضب قاتل: هل قال سمية؟
لمع بريق الفهم في رأس الطبيب .. وأدرك خطأه .. لقد كان مريضه يعشق امرأة اخرى

زعلان على مصر

2010-01-10T00:00:00.003+03:00

كالعادة .. أشعر دائما أن المعرفة نقمة وليست نعمة .. وكلما تعلمت شيئا جديدا كلما إزداد همي للأسف .. ففي هذه الأيام من كل عام وبحكم طبيعة عملي تنهمر على رأسي التقارير الإقتصادية من البنوك وهيئات التمويل ومجلات الأعمال .. كلها تحلل النتائج والإتجاهات الإقتصادية الإقليمية والعالمية عن العام السابق .. وتشرع في التنبؤ بما هو آت في العام المقبل أو الأعوام التي تليه

للعلم بالشيء .. فالعالم كله في النهاية معنى بالتطور الإقتصادي والتطور الإقتصادي فقط .. فالنمو السكاني المطرد لابد أن يستتبعه تطور مواز في الخدمات والمرافق والغذاء وفرص العمل .. وإلا أصبحت المجتمعات في أزمة خانقة ذات آثار جانبية خطيرة .. ولهذا تتغيرالحكومات في أغلب أنحاء العالم .. فمن ينجح يستمر .. ومن يفشل سيأتي من بعده من يحمل برنامجا إصلاحيا جديدا .. وتلك هي سنة الحياة

هل تاهت سنة الحياة عن مصر؟ سؤال يحتاج إلى إجابة بلا شك .. وقبل أن نشرع في الإجابة دعونا نتأمل إمارة دبي مرة أخرى .. تلك الإمارة التي طلبت من دائنيها عشية عيد الأضحى السابق أن تؤجل سداد بعض ديونها لمدة ستة أشهر قادمة .. وفور إعلان ذلك الخبر سارعت جميع الصحف والمجلات في أن تنعي دبي وتعلن وفاتها .. وكأن بين عشية وضحاها إنهارت العمارات الشاهقة بطريق الشيخ زايد وغرقت جزر النخيل وميناء جبل علي الصناعي العملاق .. وإحترقت المدن الصناعية العملاقة .. وسقطت طائرات طيران الإمارات ذات الأسطول الرهيب

صحيح أن الإمارة أفرطت في الإقتراض والتوسع في التمويل العقاري .. لكنها إستثمرت أيضا العديد من القروض في شركات عملاقة تدر وستظل تدر أرباحا رائعة .. فدبي تمتلك أكبر شركة في العالم لإدارة الموانئ العالمية .. ولديها أكبر مصهر لصناعة الألمونيوم في العالم تحت إسم دوبال .. ولديها طيران الإمارات ومطار دبي الذي يعد من أشهر مطارات الترانزيت في العالم وكذلك العديد من المشروعات السياحية المتنوعة التي يصعب حصرها .. هذا بخلاف أن دبي هي جزء من دولة الإمارات العربية المتحدة التي تقودها إمارة أبوظبي الغنية بالنفط .. والتي لن تسمح أبدا بأن تنهار دبي ومعها سمعة الإمارات كلها

الأهم من ذلك كله أن جميع المحللين الإقتصاديين يؤكدون أنه لا توجد مدينة أخرى في الشرق الأوسط كله قادرة على أن تلعب الدور الذي تقوم به دبي .. فهي المدينة الوحيدة المؤهلة لكي تكون المكان الأمثل لممارسة الأعمال بالنسبة للمستثمرين .. وهنا يطل علينا سؤال آخر: أين مدينة القاهرة إذا؟ سؤال آخر يحتاج إلى إجابة .. وقبل أن تكثر الأسئلة دعونا نرى إجابة السؤال الأول عن سنة الحياة والتغيير

ففي التاسع عشر من نوفمبر من العام الماضي أقال حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم كلا من محافظ مركز دبي المالي عمر بن سليمان .. وكذلك أهم ثلاثة أعضاء في مؤسسة دبي للإستثمار التي تدير حصص الحكومة في طيران الإمارات وبنك الإمارات وشركة إعمار ومصهر دوبال للألومنيوم وشركة موانئ دبي وجزر النخلة .. وهؤلاء الثلاثة هم محمد القرقاوي وسلطان بن سليم ومحمد العبار .. والجدير بالذكر أن كل هؤلاء المقالين هم من كان لهم دور أساسي في تحويل دبي من مركز تجاري إقليمي إلى مركز عالمي .. ولتفسير تلك الإقالة قالوا هناك: لكل زمن دولة ورجال

يقول لي أحد الخبثاء: لكن مصر قامت هي أيضا بعمل تغيير ورزاري منذ أيام .. ومع خالص إحترامي لهذا التغييرالذي حدث إلا أنني أحس بالحركة والديناميكية أكثر في تغييرات دبي برغم وطأة ديونها .. فهم يقيلون من هم أكفاء بالفعل ويعينون من هم أفضل منهم لقيادة المرحلة الجديدة وفق المتغيرات الجديدة .. وهو ما لا نطبقه في بلادنا للأسف

.
تقول التقارير الإقتصادية عن العام الماضي أن مصر لم تتأثر كثيرا بالأزمة الإقتصادية العالمية مثلما تأثرت بها دبي .. ليس ذلك بسبب تفوق الإقتصاد المصري بالطبع .. لكن السبب هو عدم إرتباط الإقتصاد المصري بآليات السوق العالمية بالشكل الكامل .. فمصر تعيش سوقا داخية مختلفة حيث يصنف نصف الإقتصاد المصري بأنه غير رسمي وغير مسجل .. هذا عن العام الماضي .. أما الأعوام التالية فتشير التقارير إلى إنخفاض حاد في الدخل للدولة المصرية بينما يوجد طلب متصاعد على الخدمات المختلفة .. وهذا الطلب لن يقابله موارد إقتصادية تجعل من الدولة قادرة على تمويل المشروعات المتعلقة بتلك الخدمات .. مما سيسبب حالة من تدني الخدمات في المستقبل القريب .. أما عن العام المقبل .. فالتقارير تشير أن الإستثمار سيكون حذرا للغاية إنتظارا لما ستسفر عنه التغييرات السياسية
.
أحس بالثقة في دبي بأنها ستستطيع وقريبا أن تسدد التسعين مليار دولار التي هي حجم مديونيتها .. وبأن إنهيار أسعار العقارات والإيجارات في دبي سيجعل منها مكانا ساحرا وجاذبا للأعمال أكثر من ذي قبل .. بينما أتألم وأنا أرى بلادي ذات يوم تصدرحكومتها قرارا بذبح الخنازير إتقاء لشر إنتشار المرض المسمى بإسمها .. لكن رغم ذلك تصبح مصر فجأة إحدى الدول التي توطن فيها المرض عن جدارة وإستحقاق .. وهو إن دل على شيء فإنما يدل على عدم التخطيط الجيد وهو ما يقلقني بشده .. تتوالى الكوارث على بلادي هذه الأيام ويصعب هنا حصرها .. ولا أثق في أن حسن شحاته مدرب الفريق الوطني لكرة القدم قد يستطيع أن يفعل شيئا في كأس الأمم الأفريقية القادمة ربما يكون من شأنه أن يخدر الملايين من هذا الشعب عما يحدث
.
يهمس أحدهم في أذني قائلا: أنصحك بأن تبقى فترة أطول خارج مصر .. فأسأل نفسي مجددا: مافيش رجوع يا مراكبي والا ايه؟